融者。通也。会也。三世间者。一有情世间。二器世间。三智正觉世间也。谓菩萨知诸众生心。随其所乐。融会三种世间以为十身。复以十身及自身。递互相作。融通无碍。是名融三世间十身也。（隔别名世。间差名间。有情世间。即众生世间。器世间。即国土世间。谓世界如器故也。智正觉世间。即佛世间。以其一一隔别间差。故通称为世间也。递互相作者。谓菩萨如以众生身作自身。亦作国土身乃至虚空身之类。此之十身。与菩萨自身。一一递互相作。融通无碍也。）一众生身。众生身者。谓五蕴众共和合而生其身。即有情世间诸众生身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以众生身作自身。亦作国土身乃至虚空身也。（五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。）二国土身。国土身者。谓山河大地诸器世间刹土身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以国土身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。三业报身。业报身者。谓烦恼为因。所感业报身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以业报身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。四声闻身。声闻身者。谓闻佛声教。悟真谛理。所证声闻身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以声闻身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。五独觉身。独觉身者。谓出无佛之世。独宿孤峰。观物变化。无师自悟。所证独觉身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以独觉身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。六菩萨身。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。谓菩萨于有情众生之中。既自觉悟。亦能觉他有情。所证菩萨身也。菩萨随彼心之所乐。即以自身现众生身乃至虚空身也。七如来身。如来身者。谓乘如实道。来成正觉。为如来身也。菩萨随诸众生心之所乐。即以如来身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。八智身。智身者。谓智慧圆明。一切诸法皆能决了。为智慧身也。菩萨随诸众生心之所乐。即以智身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。九法身。法身者。谓所证无漏法界之体而为法身也。菩萨知诸众生心之所乐。即以法界身作自身。亦作众生身乃至虚空身也。（无漏者。谓惑业净尽。不漏落三界生死也。）十虚空身。虚空身者。谓非众生国土诸有量身。乃是无名无相之虚空身也。菩萨随彼心之所乐。即以虚空身作自身。亦作众生身乃至法身也。