金刚九喻者。乃是金刚般若经中九种譬喻也。此经有三译。一姚秦鸠摩罗什法师译。二魏菩提流支法师译。三陈真谛法师译。此九种譬喻。乃是魏时所译之文。所谓一切有为法。如星翳灯幻。露泡梦电云。应作如是观。是也。（梵语般若。华言智慧。梵语鸠摩罗什。华言童寿。梵语菩提流支。华言觉希。）一星喻。谓星宿夜则明朗。日光一照。众星皆隐。以譬众生昏迷。执着诸见。自为明了。若以正智之心照之。则众见皆灭也。论云。譬如星宿。为日所映而不现。故智日心法。亦复如是。二翳喻。谓人目有障翳。则见空华等相。以譬众生无明覆障。则见一切有为虚妄之境界也。论云。如目有翳。则见空华。观有为法。亦复如是。三灯喻。谓灯因膏油。而焰焰无穷。以譬众生妄识。依贪爱境界而生生不绝也。论云。譬如灯光。识亦如是。依止贪爱诸法住故。四幻喻。谓诸幻化之事。无而忽有。体本不实。皆因幻师咒术之力。假作种种形相。以譬世间山河大地。皆是虚妄幻化。以因众生惑业力故。而妄有种种境界也。论云。譬如幻事。所依住处。亦复如是。以器世间无实体故。（器世间者。谓世界如器。即山河大地等物是也。）五露喻。谓露沾于草木。体不久停。为风所吹。须臾即落。以譬众生幻身。虽于世间暂尔留住。为无常风所吹。倏忽变灭也。论云。譬如朝露。身亦如是。暂时住故。六泡喻。泡。水沤也。谓水泡因渧水风三者和合而成。以譬众生根境识三法和合。而有苦乐受用之境也。论云。譬如水泡。所受用事。亦复如是。根境识等。三法合故。（渧。水点也。根境识者。根即眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。境即色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。识即眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。）七梦喻。谓昼缘诸境。夜则感梦。本无实体。惟因想生。以譬众生缘念过去。造作诸事。境虽已灭。缘想即现。盖言一切有为之法。皆因妄想而成。亦如梦境也。论云。又如梦境。过去诸法。亦复如是。八电喻。谓雷电之光。刹那不住。以譬一切现在诸法。犹如电光。倏忽则灭也。论云。譬如电光。刹那不住。现在诸法。亦复如是。（梵语刹那。华言一念。）九云喻。谓云能降雨泽。又能变现不常。以譬众生阿赖耶识含藏诸法。能持未来种种境界。变现不定也。论云。譬如云影。未来诸法。亦复如是。阿赖耶识与一切法为种子根本故。（梵语阿赖耶。华言藏识。即第八识也。）