一众生是己亲。谓一切众生。轮回五道。互相生育。递为眷属。以是因缘。今所食肉。无非亲者。故云众生是己亲。（五道者。天道。人道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）二见生惊怖。谓一切众生护身惜命。与人无别。若见食肉之人。惊怖远离。故云见生惊怖。三坏他信心。谓世间行善之人。见沙门食肉者。即生毁谤。而言佛法中无有真实沙门修梵行者。故云坏他信心。（梵语沙门。华言勤息。梵行即净行也。）四行人不应食。谓菩萨为求出离生死。当修慈悲之行。少欲知足。若其食肉。则不能出离。故云行人不应食。五罗刹习气。梵语罗刹。华言速疾鬼。习气者。先世余习气分也。谓沙门宿世。曾作罗刹眷属。今虽出家在佛法中。由昔余习。见食肉者欢喜亲近。故云罗刹习气。六学术不成。谓学道之人。若好食肉。则污染梵行。于如来无上圣道。出世解脱。不得成就。故云学术不成。七生命同己。谓学道之人。应起慈心。谛观一切众生。惜命畏死。与己无别。须当护惜。故云生命同己。八天圣远离。谓食肉之人。诸天圣人。悉皆厌恶远离而不亲近。故云天圣远离。九不净所出。谓一切畜生。宿因不净之业。以成不净之身。其所食啖。又多不净。学道之人。欲修梵行而食彼肉。则亦不净。故云不净所出。十死堕恶道。谓食肉之人。必多害物命。恶业日积。是以命终之后。应生恶道。故云死堕恶道。（恶道。即饿鬼。畜生。地狱。三恶道也。）