【中华佛教百科全书】
一心三惑
又称同体三惑。天台宗认为见思、尘沙、无明三惑其体无别，唯一惑之义用有粗、细、中之别，故分为三惑，谓三惑具融于一心中。如《止观辅行传弘决》卷六之三云（大正46‧347b）︰“见思尚乃即是法性，岂有尘沙在见思外，岂有无明在二观后，三惑既即三观必融。”
三惑之中，见思惑，有令众生招感界内分段生死果报之力，即小乘的见修二惑。尘沙惑，犹同所知障，为不通达一切事理之惑，其数甚多，故喻名尘沙。如不断此惑，则度生摄化之妙用，当不得自在。无明惑，为覆蔽中道实相之惑，与尘沙惑同有招感界外变易生死果报之力。唯此三惑原为同体，仅约粗、中、细而权分为三种而已。如配置于三谛来说，见思惑迷于空谛理，尘沙惑迷于假谛理，无明惑迷于中谛理。且因三谛圆融，故证一谛时，即三谛同证；得一智时，即三智同得；断一惑时，即三惑同断。此谓之“三惑同断”或“三智一心中得”。