【中华佛教百科全书】

七宝(梵saptaratnāni,巴sattaratanāni,藏rin-po-chen-sna-bdun)


  (一)七种珍宝,又称七珍。即金、银、琉璃、玻璃、砗□、赤珠、码瑙。此七宝之名出自鸠摩罗什译的《阿弥陀经》,而玄奘译《称赞净土经》则称此七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆。此七宝之名,古代诸经论之译名颇有异同。兹以《无量寿经》为例,将汉、魏、唐、宋译本之译语对照如下︰
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  │  │金 │银 │琉璃│玻 │砗磲│赤珠│码 │
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  │汉 │金 │银 │琉璃│水精│车渠│珊瑚│琥珀│
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  │魏 │紫金│白银│琉璃│水精│砗磲│珊瑚│码 │
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  │唐 │黄金│白银│琉璃│颇梨│美玉│赤珠│码 │
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  │宋 │黄金│白银│ 璃│颇梨│砗磲│真珠│码 │
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  此外,《法华经》卷四〈宝塔品〉及《佛地经论》卷一所载,则将七宝中之玻璃,代以玫瑰(karketana)。
  (1)金(suvarṅa)︰指黄金。又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏),译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时,常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释,举出金之四义(大正54‧1105b)︰“(一)色无变,(二)体无染,(三)转作无碍,(四)令人富,以譬法身常、净、我、乐四德耳。”
  (2)银(rūpya)︰指白银。
  (3)琉璃(vaidūrya)︰又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为“青色宝”或“不远”。是一种类似玉的宝石。中国、日本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作“流离”,后代在使用时都加上玉偏旁。《慧琳音义》卷一(大正54‧317b)︰“须弥山南面是此宝也。其宝青色,莹彻有光,凡物近之皆同一色,帝释髻珠云是此宝,天生神物,非是人间炼石造作,焰火所成琉璃也。”
  (4)玻璃(sphaṭika)︰即水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四(大正54‧330b)︰“古译云是水精,此说非也,虽类水晶,乃有紫白红碧四色差别,莹净通明宝中最上。红碧最珍,紫白其次,如好光明砂,净无瑕点,云是千年冰化作者谬说也。”
  (5)砗□(musāragalva)︰可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云(大正34‧685b)︰“车渠梵云牟娑洛揭婆,青白间色。”后世将白珊瑚及贝壳制成之物,称为砗渠。
  (6)赤珠(lohitamuktika)︰即赤真珠。《大智度论》卷十云(大正25‧134a)︰“真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”《佛地经论》卷一云(大正26‧293a)︰“赤虫所出,名赤真珠,或珠体赤,名赤真珠。”真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。
  (7)码瑙(aśmagarbha)︰此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
  (二)佛典中常记载在理想国王(转轮圣王)出现时,会有七宝自然出现,以辅助该王教化百姓,行菩萨道。此七宝即︰轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。
  (1)轮宝(cakra)︰《长阿含经》卷十八曾提及转轮圣王的七宝与四神德。谓转轮圣王出世,于十五日,月满之时,沐浴香汤上高殿,与婇女共相娱乐,其时金轮宝忽现在前,轮有千辐,光色具足,天匠所造。轮径丈四,王召四兵礼此金轮宝,随所愿求向东,轮宝即向东转,转轮王率四兵随之,金轮宝前有四神引导,轮宝止时王驾亦止。时东方诸小国王见大王至,皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。
  (2)象宝(hasti)︰指白色六牙象。清旦乘之周行四海,食时得还。
  (3)马宝(aśva)︰指绀青色有象力之骏马。能飞行,与象宝同为转轮王之乘驾。
  (4)珠宝(maṇi)︰指宝珠。有光明照王宫内,夜中置于高幢上,光照一由旬,城中人民皆起作务,以为白昼。
  (5)玉女宝(strī)︰指美女。颜色从容,面貌端正,冬则身温,夏则身凉,举身毛孔出旃檀香,口出优钵罗花香,言语柔软,举动安详。
  (6)主藏宝(grahapati)︰指宝藏自然财富无量。地中伏藏有有主与无主;若有主则拥护之,无主则取之供王用。此宝在其他经论中,另有作“主藏大臣宝”者,或“居士宝”者。
  (7)典兵宝(parināyaka)︰指智谋雄猛英略独决之掌兵大将。《大宝积经》卷十四云(大正11‧78c)︰
  “转轮圣王生种姓家,七宝则现。何谓为七?一曰紫金轮,有千辐。二曰白象,有六牙。三曰绀色神马,乌头朱髦。四曰明月化珠,有八角。五曰玉女后,口优钵香,身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军,御四域兵,如是大圣、菩萨大士,以七宝现于世时,自然道宝现于世间。”
  [参考资料] 《起世经》卷一〈阎浮洲品〉;《大乘无量寿庄严经》;《起世因本经》卷二;《轮王七宝经》;旧译《华严经》卷四十三;《长阿含经》卷一、卷六;《转轮圣王修行经》卷七、卷十三、卷十八;《中阿含》卷十一〈七宝经 、卷十三〈说本经〉、卷三十〈教昙弥经〉。