【中华佛教百科全书】
七曜
密教占星术用语。指日、月和五星。若加上二蚀星（罗侯、计都）则称为九执（九曜）。依《宿曜经》卷上〈序七曜直日品〉所述，七曜之精上曜于天，其神下直于人，故司善恶而主理吉凶；其行一日一易，七日一周，周而复始。此等占星术之说法，虽与佛教之根本义理有别，但颇为后世密教徒所沿用。兹略释如次︰
（1）日精︰即太阳。其直日宜策命、拜官、观兵、习战，持真言、行医药、放群牧、远行、造福、设斋、祈神等皆吉。诤竞、作誓不宜。若此日生者，多智策、端正、美貌、孝顺，但短命。若五月五日值此曜，则其岁万物丰熟。若有亏蚀地动，则万物不实。
（2）月精︰即太阴。其直日宜造功德、作喜乐、裁衣服、造家具、穿渠、修井、买卖财物、洗头、割甲、着新衣。不宜婚嫁、入宅、结交，出行大凶。奴婢逃走难捉得，囚系者出离迟。
（3）火精︰即荧惑。其直日宜决罚罪人、缉捕盗贼、作欺诳事、买金宝牛羊、动甲兵、修戎具，克贼必胜，诉讼先起。合药、种莳、割甲、结婚亦吉。不得出财、征债，禁者难出，病者必死。
（4）水精︰即辰星。其直日宜入学事师长、学工巧技能或攻城。修造宅舍、对战、作贼、妄语并凶。
（5）木精︰即岁星。其直日宜策命、使王及求善知识，学问、礼拜、修福、布施、嫁娶、结交、入宅、着新衣、沐发，乃至种菜木、调伏象马、买奴婢并吉，若为凶事则大凶。
（6）金精︰即太白。其直日宜见官长、大人，沐浴、冠带、求亲、结婚等。逃亡难得逞，畋猎及战不宜。
（7）土精︰即镇星。其直日宜修园圃、买卖田地、弓马等，乃至合药、伏怨、放火、立精舍作井□皆吉。唯不宜结婚、冠带、出行。
月精太阴以下，于其直日生者，可判定其人性格。又有五月五日相当于何曜，而依是日之亏蚀地动，占卜一年内吉凶之说法。
《宿曜经》卷下又谓胡、波斯、五天竺人皆知此七曜，尼乾子、摩尼之徒于蜜日（日曜直日）持斋，称此日为大日，且列举行于诸国之七曜异名。（参见右栏附表）
［参考资料］ 《大日经疏》卷四；《西域文明史概论》；《善恶宿曜经》卷上；《瑜祇经》卷上〈爱染王品〉；《七曜星辰别行法》；《梵天火罗九曜》；《胎藏界七集》卷下。《宿曜经》所列七曜异名表
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│汉 名│胡 名│波 斯 名│梵 名│一周时│
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│ 日曜 │蜜 │曜森勿 │阿弥底耶 │一日 │
│（太阳）│mihr │yck sumbad │aditya │ │
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│ 月曜 │莫 │娄祸森勿 │苏摩 │一月 │
│（太阴）│mah │douh sumbad │soma │ │
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│ 火曜 │云汉 │势森勿 │盎哦逻迦 │二年 │
│（荧惑）│vahran │seh sumbad │angaraka │ │
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│ 水曜 │咥 │掣森勿 │部陀 │一年 │
│（辰星）│tir │chchar sumbad │budha │ │
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│ 木曜 │鹘勿斯 │本森勿 │勿哩诃娑跛底│十二年│
│（岁星）│hurmuzd │penj sumbad │brihaspati │ │
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│ 金曜 │那歇 │数森勿 │戌羯罗 │一年 │
│（太白）│nahid │shesh sumbad │sukra │ │
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│ 土曜 │枳浣 │翕森勿 │赊乃以室折罗│二十九│
│（镇星）│kevan │haft sumbad │sanaiscara │年半 │
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