【中华佛教百科全书】
七番共解
天台宗之佛典诠释学用语。该宗在阐释名、体、宗、用、教等五层义理时，以标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七法分别解析，故谓七番共解。天台智者大师在诠释经典时，往往先以“五重玄义”分析，以彰显经典内容的哲理。并分通、别二种方式来说明。“通”即七番共解，“别”即五重各释。所谓七番共解，即︰
（1）标章（分科）︰即标其章节，俾使层次分明，使研究者，容易忆持而不忘（令起念心）。
（2）引证︰凡所发言论，欲使人深信，必当引经据典，以证明所说不谬（令起信心）。
（3）生起︰以五重次第依次解析，俾使闻者不致散乱而能生定心（令起定心）。
（4）开合（开广合略）︰随顺众生根性之利钝，而令随机获益（令起慧心）。
（5）料简（问答）︰以问答方式解释疑惑（令起慧心）。
（6）观心︰佛陀的一代教法，都不离心，是以闻法必须字字句句指归自心，如︰了达实相，即观心“体”。能明因果，即观心“宗”。断惑证真，即观心“用”。分别浅深、大小，即观心“教”（令起精进心）。
（7）会异（会通异名）︰俾获得正确的了知，以维护坚固的信念（辅持慧心）。
七番共解可促使听经者生起信、进、念、定、慧的五心。由此而成就五根、五力，以破除五障（信破疑障、精进破懈怠障、念破迷障、定破乱障、慧破愚痴障）。这是智者大师创设此种方式的用意。
《法华玄义》卷一（上）云（大正33‧682a）︰“标章令易忆持，起念心故。引证据佛语，起信心故。生起使不杂乱，起定心故。开合、料简、会异等，起慧心故。观心即闻即行，起精进心故。五心立，成五根，排五障，成五力，乃至入三脱门。”