【中华佛教百科全书】
七真如（梵sapta-vidhah tathatāḥ）
将真如分成七种，谓之七真如。又称七种真如、七种如如、七如。这种分法起自《解深密经》，此后广为瑜伽行派论书所引用，故可视为瑜伽行派特有的说法。《佛地经论》卷七云（大正26‧323a）︰“真如即是诸法实性、无颠倒性，与一切法不一不异。体唯一味，随相分多。”依《成唯识论》卷八载（大正31‧46c）︰
“七真如者︰（一）流转真如，谓有为法流转实性。（二）实相真如，谓二无我所显实性。（三）唯识真如，谓染净法唯识实性。（四）安立真如，谓苦实性。（五）邪行真如，谓集实性。（六）清净真如，谓灭实性。（七）正行真如，谓道实性。”
兹略释此七真如如次︰
（1）流转真如（pravṛtti-tathatā）︰指一切有为法无始以来就是在流转变迁。这是诸有为法的实在相状，故称流转真如。流转真如又译作生真如、生如如、轮转如如、生起真如。
（2）实相真如（lakṣaṇa-t.）︰又译作相真如、相如如、空相如。指人法二空的呈显。这是诸法的实在相状，故称相真如。
（3）唯识真如（vijñapti-t.）︰指一切法是唯识所现，这是诸法的实在相状，故称唯识真如。又译作了别真如、识真如、识如如、唯识如。
（4）安立真如（saṃniveśa-t.）︰即苦圣谛。
（5）邪行真如（mithyā-pratipatti-t.）︰即苦集圣谛。
（6）清净真如︰即苦灭圣谛。
（7）正行真如（samyak-pratipatti-t.）︰即苦灭道圣谛。
［参考资料］ 《解深密经》卷三；《解深密经疏》；《三无性论》卷上；《十八空论》；《大乘庄严经论》卷十二；《中边分别论》卷二；《辩中边论》卷二；《瑜伽师地论》卷七十七；《显扬圣教论》卷三、卷十六。