【中华佛教百科全书】
七种生死
指凡圣众生之生死状态的分类。共分为七种，故曰七种生死。依《大明三藏法数》所载，略释如次︰
（1）分段生死︰指欲、色、无色等三界众生的生死状态。分即分限，段即形段。谓三界果报，寿有长短分限，身有大小形段，皆不免于生死，是为分段生死。
（2）变易生死︰指三乘圣者的生死状态。因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离三界生死，出生方便等土，就其断惑证果之时，因移果易，论为生死，是名变易生死。
（3）流入生死︰此就众生之流转轮回，以言其生死状态。谓众生有识之初，迷真逐妄，流入生死苦海，漂溺不息，是为流入生死。
（4）反出生死︰此就还灭门以言众生之生死状态。谓众生若发心修行，背妄归真，则能反出生死，至于涅槃，是为反出生死。
（5）因缘生死︰指初地以上菩萨之示现生死。谓初欢喜地以后诸位菩萨，皆以所观不思议理为因，能观真无漏智为缘，共破无明知惑。复为化众生故，示现生死，是为因缘生死。所谓真无漏智者，即菩萨智慧。由此智慧断诸惑业，而不漏落生死，以对二乘之智，故为真。
（6）有后生死︰指十地菩萨之生死状态而言。谓第十法云地菩萨因有最后一品无明未断，尚有一番变易生死，是为有后生死。所谓“最后一品”者，谓无明惑有四十二品，今是最后之一品。
（7）无后生死︰指等觉菩萨之生死状态。谓等觉菩萨破最后一品无明烦恼，究竟永尽，入妙觉位，不受后身，是为无后生死。
此七种生死之说，出自《翻译名义集》，内容与《止观辅行传弘决》所述稍异。其中，《止观辅行传弘决》有“流来”与“方便”二种生死，而无“流入”与“变易”二者。
［参考资料］ 《摄大乘论释》卷十四；《显识论》；《摩诃止观》卷七（上）；《止观辅行传弘决》卷七之一；《翻译名义集》卷六。