【中华佛教百科全书】
七种立题
天台宗对佛经名称的分类，为智者大师所创。共分七种，故云“七种立题”。此七种即︰单人、单法、单譬、人法、法譬、人譬、人法譬具足。又称单三复三具足一。天台《观无量寿佛经疏》云（大正37‧186c）︰“一切众经皆有通别二名，通则经之一字，别则有七，或单人法譬，或复，或具。”知礼《观无量寿经疏妙宗钞》卷一更举实例云（大正37‧198c）︰
“单人，如阿弥陀经等；单法，如大般涅槃经等；单譬，如梵网经等；（中略）人法，如文殊问般若经等；法譬，如妙法莲华经等；人譬，如如来师子吼经等；人法譬具足者，如胜鬘师子吼一乘大方便方广经等。”
譬如《阿弥陀经》中，释迦是“能说的人”，阿弥陀佛是“所说的人”，以此安立经题，故称单人立题；《大般涅槃经》中，涅槃是“法”，以此安立经题，故称单法立题；《梵网经》中，梵网是“梵天宝网的譬喻”，以此譬喻安立经题，故称单譬立题；《文殊问般若经》中，文殊是“人”，般若是“法”，以此二者安立经题，故称人法立题；《妙法莲华经》中，妙法是“法”，莲华是“譬喻”，以此二者安立经题，故称法譬立题；《如来师子吼经》中，如来是“人”，师子吼是“譬喻”，以此二者立安经题，故称人譬立题；《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中，胜鬘是“人”，师子吼是“譬喻”，一乘大方便方广是“法”，以此三者安立经题，故称人法譬具足立题。
又，诸疏所说并不限于上述七种，如法云《法华义记》及吉藏《仁王般若经疏》卷上（一），则除去人譬与人法譬，而立五种立题，慧远《维摩义记》卷一（本）则立法、人、事、喻、人法、事法、法喻及人事等八种，《观无量寿经义疏》卷本则除去人事，另加处、时，而为九种。
［参考资料］ 慧远《无量寿经义疏》卷上；《天台四教仪集注》卷上；《大明三藏法数》卷二十八；《华严经随疏演义钞》卷十六。