【中华佛教百科全书】
七转识
唯识宗用语。指依止阿赖耶识而生灭转变的七识。亦即八识中之前七识︰眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七识。略称七转、转识或转心。《瑜伽师地论》卷六十三云（大正30‧651b）︰“略有二识，一者阿赖耶识，二者转识。阿赖耶识是所依，转识是能依。此复七种，所谓眼识乃至意识。譬如水浪依止瀑流，或如影像依止明镜。”《成唯识论》卷二（大正31‧9c）︰“唯七转识及彼心所有胜势用而增减者，具此四义，可是能熏。”
此中，前五识又名五转识，缘阿赖耶识所变色等五境，行相粗动，转外门，了别现在之境。第六意识缘过未等一切境，转内外门，审慎了别境相，通善等三性，与六位心所相应。第七末那识，名为意或意根；缘阿赖耶识见分，有覆无记性，与舍受相应，又与无明等四根本烦恼相应，恒思量我相，微细任运相续。
［参考资料］ 《瑜伽师地论》卷五十一；《显扬圣教论》卷一；《摄大乘论本》卷上；《大乘成业论》；《摄大乘论释》卷二；《转识论》；《大乘阿毗达磨杂集论》卷二；《成唯识论》卷七；《成唯识论述记》卷二（末）；《瑜伽论略纂》卷十三。