【中华佛教百科全书】
三明（梵tisro-vidyāḥ，巴tisso vijjā）
（一）指三种修证境界︰又作三达、三证法。谓至无学位（阿罗汉）除尽愚闇，于三事通达无碍的智慧神通。即︰
（1）宿命智证明（pūrva-nivāsānusmṛti- jñāna-sakṣāt-kriya-vidyā）︰又称宿住随念智作证明、宿住智证明、宿命明。指明白宿世住处、种姓等的智慧，乃对治前中后三际中的前际愚。
（2）生死智证明（cyuty-upapāda-jñaṇa-sāk-ṣāt-kriya-vidyā）︰又作死生智证明、天眼明。指知道未来世的有情死此生彼的智慧，对治后际愚。
（3）漏尽智证明（āsrava-kṣaya-jñāna-sāk-ṣāt-kriya-vidyā）︰又称漏尽智明、漏尽明、漏尽智。是证知断尽有漏烦恼、离开生死系缚的智慧，对治中际愚。
此三明相当于六神通的第五、第二、第六神通。由于三智对治三际愚，所以称为三明。《俱舍论》卷二十七将三明称为无学明，意即无学的圣者所起。其中，前二明也起于有学的圣者，只有第三漏尽明限于无学圣者。依《瑜伽师地论》卷六十九所载，宿命明可离常见，天眼明可离断见，漏尽明可得中道。由于三明对治三际愚、了达三世，故《心地观经》卷一称之为三达智，谓︰以三达智悟三世法。《观念法门》亦云︰“佛是三达圣人”，意指佛为具有三明的圣者。
（二）指菩萨明、诸佛明、无明明︰依北本《大般涅槃经》卷十八所述，菩萨明即般若波罗蜜，诸佛明即佛眼，无明明即毕竟空。
［参考资料］ （一）《杂阿含经》卷三十一；《集异门足论》卷三、卷十五；《大毗婆沙论》卷一○二；《大智度论》卷二；《华严经探玄记》卷十五；《俱舍论》卷二十七。（二）《涅槃经会疏》卷十六；《华严经探玄记》卷十五。