【中华佛教百科全书】
三菩提
（一）指三乘之人所得的菩提︰又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。缘觉菩提又名独觉菩提、辟支佛菩提；无上正等菩提又名无上菩提、阿耨多罗三藐三菩提，或诸佛菩提。《优婆塞戒经》卷一〈三种菩提品〉谓（大正24‧1038a）︰
“菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。声闻之人从闻得故不名为佛；辟支佛人从思惟已少分觉故名辟支佛；如来无师不依闻思，从修而得觉悟一切，是故名佛。（中略）如恒河水，三兽俱渡，兔马香象。兔不至底浮水而过，马或至底或不至底，象则尽底。”
依《出生菩提心经》所述，若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提，但不教他人发菩提心，以此因缘心得解脱，名声闻菩提。若善男子善女人，自发菩提心，不教他人发菩提心，以此因缘心证辟支菩提，名辟支佛道。若善男子善女人，自发阿耨多罗三藐三菩提，亦教他人发阿耨多罗三藐三菩提，名阿耨多罗三藐三菩提。譬如有三种人欲渡恒河，第一人以草为筏渡河，第二人以皮囊或皮船渡河，第三人造作大船，载百千人渡河。
《大毗婆沙论》卷一二七阐释三乘菩提之高下谓，若以上智观察，起上品之身念住乃至上品之无学道，名为上品善士，证得无上正等菩提。若以中智观察，起中品之身念住乃至中品之无学道，名中品善士，证得中品独觉菩提。若以下智观察，起下品之身念住乃至下品之无学道，名下品善士，证得声闻菩提。
（二）指应化佛菩提、报佛菩提、法佛菩提︰《法华经论》谓（大正26‧18c）︰
“示现成大菩提无上者，示现三种佛菩提，一者应化佛菩提，随所应见而为示现故，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场得阿耨多罗三藐三菩提故。二者报佛菩提，十地行满足得常涅槃证故，如经︰善男子我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫故。三者法佛菩提，谓如来藏性净涅槃常恒清凉不变故，如经︰如来如实知见三界之相乃至不如三界见于三界故。”
《法华经玄义》卷五（下）谓，法佛菩提又名实相菩提，报佛菩提又名实智菩提，应化佛菩提又名方便菩提，并配以真性、观照、资成三轨（大正33‧745a）︰
“真性轨即实相菩提，观照轨即实智菩提，资成轨方便菩提。故下文云︰我先不言汝等皆得阿耨三菩提，非实非虚非如非异，不如三界见于三界，即实相菩提；我成道已来甚大久远，即实智菩提；我说少出家近伽耶城得三菩提，即方便菩提。”
［参考资料］ （一）《杂阿含经》卷二十八；《大智度论》卷五十三；《显扬圣教论》卷三；《十地经论》卷三；《大乘义章》卷十八；《华严经孔目章》卷三。（二）《止观辅行传弘决》卷三之一；《金光明玄义》卷上。