【中华佛教百科全书】
三转读文
依《法华玄义》卷二（上）所载，天台智顗大师将《法华经》〈方便品〉中十如是之文，以三种不同读法（即空转、假转、中转）显示空、假、中三谛之理。十如是之文即︰诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
（1）空转︰又称空谛转，在“如”字之下断句，读作“诸法如，是相如，……是本末究竟等如。”此时，“是”为指示辞，“如”是不异之谓，即空义。此显十法毕竟一相平等，诸法皆空。
（2）假转︰又称假谛转，在“相”、“性”之下断句，读作“诸法如是相，如是性，……如是本末究竟等。”此时，“如”名不异，“是”取“即”义。此显十法名字施设不同，安立森罗差别，空即假。
（3）中转︰又称中谛转，在“是”字之下断句，读作“诸法如是，相如是……本末究竟等如是。”此时，“如”是冥如之义，“是”简除“非”，直指中道实相。此显十法悉冥如中道实相。
此外，依《法华玄义》卷二（上）所载，南岳师读此十如是之文，皆在“如”字下断句，故称为“十如”。
［参考资料］ 《法华玄义讲述》卷二（上）；《十如是私记》。