【中华佛教百科全书】
东塔宗
唐代四分律宗三家之一。又称东塔部宗、东塔律宗。以唐‧怀素为初祖，因其居于长安崇福寺东塔，故称东塔宗。
怀素（634～707）初投玄奘承经论，寻从道宣习《行事钞》，后学法砺之《四分律疏》，研习三载，乃见诸瑕，喟然叹曰︰古人义章未能尽善。遂自草疏记，又列法砺门人道成讲筵，傍听之余，不息缉缀。永淳元年（682），遂撰《四分律开宗记》二十卷，纠弹古疏十六失，别立一家之说，世称为新章（或新疏）。其后，又制《新疏拾遗钞》二十卷、《俱舍论疏》十五卷，自讲新章五十余遍。学者云集，归之者甚众。门下有法慎、义嵩。法慎初就道成受具足戒，后从怀素学律文，决所疑，构新章，门学亦甚盛。
代宗之世，宰相元载笃敬怀素，重其律教，乃奏请于成都宝园寺置戒坛传新疏。又以俸钱书写《新疏》四十部及《法华经疏》三十部，委宝园寺光翌传行之。后又命安国寺如净作〈怀素传〉。时有康皋，又作灵坛传授律藏，刻承新章者之名于石上，新章遂大行于关中。
前此，西塔满意之门有定宾者，制《破迷执记》以论破新章。由于相部、东塔间就新旧两疏之得失，论诤不绝。其时，代宗笃崇佛门，欲断其争论。乃接受元载之请，于大历十三年（778）十一月召两街临坛大德昙邃、崇睿、道邃、宝意、兴玭、神朗、超证、智钊、如净、惟干、希照、超济、慧彻、圆照等三家大德十四人，于安国寺采新旧两疏之长，别签定一本。时，如净为新章宗主。建中元年（780）五月，《佥定四分律疏》十卷新成，十二月进之于祠部。然诸德间尚有不平。翌年二月，如净等十四大德奏请，令学者各从所好。其后，三疏共行。五代时，南京相国寺澄楚受戒后习新章，世称为律虎。王公大人请益者日渐多，后晋高祖（936～942）诏其入内道场，命为新章律宗之祖。后周‧显德六年（959）十月示寂，其门下有慧照。至宋代，此宗尚行，如《宋高僧传》卷十六〈澄楚传〉云（大正50‧812a）︰“至今，东京三宗并盛。”
按，怀素主张以戒行为宗，亦倡导色法戒体之说。其于《四分律开宗记》卷一谓律文中虽兼举定慧二行，然定慧乃戒学所摄，故谓律须以戒行为宗，并评破古师以止作、受随、止恶、止善、教行、专精不犯、因果等为宗。又，《大唐贞元续开元释教录》卷中谓法砺之宗依《成实论》，怀素之宗依《大毗婆沙论》及《俱舍论》等。《律宗纲要》卷上谓法砺宗止善，怀素宗戒行。