【中华佛教百科全书】
九十五种外道
佛陀出世前后出现于印度的九十五种外道。或作九十六种。关于外道的总数，佛典中虽有二种、四种、六种、十一种、二十种、三十种、百种等异说，但九十五种、九十六种之说最为常用。
主张九十五种者，如南本《涅槃经》卷十所云（大正12‧668a）︰“世尊常说一切外学九十五种，皆趣恶道，声闻弟子皆向正路。”其他，如《大集月藏经》卷八、《千佛因缘经》《占察经》卷上、《起信论》《分别功德论》等也持此说。
主张九十六种者，有旧译《华严经》。如该经卷十六云（大正9‧504a）︰“令一切众生常乐如来正教之法，除灭一切九十六种外道邪见。”此说亦见于其他经论，如《大方便佛报恩经》卷六、《别译杂阿含经》卷三、《月灯三昧经》《大智度论》卷二十二、《大毗婆沙论》卷四、《萨婆多论》卷五、《成实论》卷十二等。
关于九十五种及九十六种的算法，古来有数说︰
（1）六师外道（富兰那迦叶、末伽梨拘赊梨子、删阇夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦娑罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子）各有十五位弟子，总数为九十人，再加上六师，而成为九十六种。
（2）僧佉、卫世、勒娑婆、若提子、自在、韦纽六师各有十五位弟子，加上六师，共有九十六种。唯根据《百论疏》所载，若提子是勒娑婆的弟子，因此若提子即列为师又列为弟子，重复计算二次，故总数实仅九十五种而已。
（3）五大外道（数论、胜论、离系、兽出、遍出）各有十八支派，总计九十种，加上根本的五派，则成九十五种。
又，关于九十五种与九十六种之间的关系，也有相当多异说。即︰（1）主张九十六皆外道。（2）主张九十六种中，有一种外道的教义接近佛教，称作尼犍子外道（即耆那教）；除去此外道，乃成九十五种。（3）主张九十六种中，有一种外道加入佛教，即犊子部，故除去这一种而成九十五种。（4）主张九十六种中，有一种是小乘教，其实不是外道，但为大乘所贬，若除去这一种，则成九十五种。（5）主张九十六种中，有一种是佛教；即︰外道九十五种，一种是内教。
此外，就此外道之个别派名及其所倡学说，未见文献记载。然其大略特征，《法显传》尝略加描述，其文云（大正51‧861a）︰
“此中国有九十六种外道，皆知今世后世，各有徒众，亦皆乞食，但不持钵；亦复求福于路野侧，立福德舍；屋宇、床卧、饮食、供给行路人及出家人、来去客；但所期异耳。”
古来虽相传有九十六种道经或九十五种道经，如《止观辅行传弘决》卷三之四云（大正46‧243c）︰“准九十六道经，彼经两卷，一一释出所计相貌。”《隋众经目录》中载云︰“九十五种道经一卷”、“九十五种道杂类神咒经二卷”。《武周目录》中，亦载有“九十五种道杂类神咒经二卷”，唯其书今皆不存，且古人亦多视之为伪经者。
［参考资料］ 《摩诃止观》卷三（下）；《华严孔目章》卷二；《开元释教录》卷十八；《华严经随疏演义钞》卷四十九；《维摩经略疏垂裕记》卷二；《翻译名义集》卷五。