【中华佛教百科全书】
九十八随眠
“随眠”为梵语anuśaya的意译。又译为“使”，是烦恼的异名。因此，“九十八随眠”即指九十八种烦恼。又称九十八使、九十八结。也就是将贪、瞋、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒等十种随眠，配属于三界五部，而成九十八之数。其中，欲界“见苦”所断有十种，“见集”及“见灭”所断有七种（除身、边、戒），“见道”所断有八种（除身、边），以及欲界修惑所断有四种（贪、瞋、痴、慢），故欲界烦恼总共有三十六种。色界、无色界（无瞋）于五部各有三十一种。因此，三界总计有九十八种。此即在见惑八十八使之外，另加修惑十种随眠，乃成九十八随眠。
《大毗婆沙论》卷五十云（大正27‧259b）︰
“此九十八随眠耶？答︰是作论者意欲尔，故谓本论师随欲作论，不违法相，故不应责。复次为止著文沙门意，故谓有沙门执著文字，离经所说，终不敢言。彼作是说︰谁有智慧过于佛者？佛唯说有七种随眠，如何强增为九十八？为遮彼意，广七随眠为九十八，谓依行相界部别故。”
［参考资料］ 《品类足论》卷三；《阿毗达磨发智论》卷五；《阿毗昙甘露味论》卷上；《大毗婆沙论》卷四十六；《俱舍论》卷十九。