【中华佛教百科全书】
九山八海
古印度的世界形成说。即以须弥山为中心，周围有游乾陀罗等八大山环绕，而山与山间各有海水相隔，故总为九山八海。诸经论对此均有所论述，但是，就内容与八大山次序而言，各书所述稍有不同，如《起世经》卷一谓九山皆为七宝所成，八大海水皆各遍覆优钵罗华等诸妙香物；而《俱舍论》卷十一等则谓须弥山为四宝所成，中间七大山悉以黄金构成，八大海水中的内七海名之为内海，八功德水湛于其中，第八海名为外海，碱水盈满，广三亿二万二千由旬。
玆依《起世经》卷一、《长阿含经》卷十八等所载，略述如下︰
（1）须弥山（Sumeru）︰又作苏迷卢山、须弥卢山、修迷楼山，译为妙高或好光。屹立于世界中央，高八万四千由旬，顶上阔亦同。有三十三天宫殿，为帝释所居。
（2）佉提罗山（Khadiraka）︰又作佉提罗迦、轲地罗、佉陀罗，译为担木或空破。高四万二千由旬，上阔亦同，端严可爱。在须弥山之外，围而绕之，二山之间有大海，阔八万四千由旬。海中有弗婆提、瞿陀尼、阎浮提、郁单越等四大洲，各分布于东、西、南、北四方。
（3）伊沙陀罗山（īṣādhara）︰又作伊沙驮罗、伊沙多，译为持轴或自在持。高二万一千由旬，上阔亦同。位佉提罗山之外，围而绕之，二山间有大海，阔四万二千由旬。
（4）游乾陀罗山（Yugaṃdhara）︰又作游犍陀罗、逾健达罗、由乾陀，译为双持。高一万二千由旬，顶上阔亦同。围绕伊沙陀罗山，二山间之大海，阔一万四千由旬。
（5）苏达梨舍那山（Sudarśana）︰又作修腾娑罗，译为善见。高六千由旬，顶上阔亦同。围绕于游乾陀罗山之外，二山间之大海阔一万二千由旬。
（6）安湿缚羯拏山（Aśvakarṇa）︰又作阿沙干那，译为马半头或马耳。高三千由旬，顶上阔亦同。围绕苏达梨舍那山，二山间之海水阔六千由旬。
（7）尼民达罗山（Nimindhara）︰又作尼民陀罗、尼民驮罗，译为持边或持地。高一千二百由旬，顶上阔亦同。围绕于安湿缚羯拏山之外，二山间之海水阔二千四百由旬。
（8）毗那多迦山（Vinaṭaka）︰又作毗那耶迦、毗泥怛迦那、吠那野怛迦，译为障碍、象鼻。高六百由旬，顶上阔亦同。周匝于尼民达罗山之外，二山间之海水阔一千二百由旬。
（9）斫迦罗山（Cakravāda）︰又作斫迦婆罗、斫羯罗、遮迦和，译为轮围或铁围。高三百由旬，顶上阔亦同。围绕毗那多迦山，二山间之海水阔六百由旬。此为世界之外廓，出即太虚。
此外，另有一说，谓金轮上之水原为一大海水，后经业风吹击，一时涌出九大山。《俱舍论颂疏》卷十一（大正41‧879b）︰
“亦诸有情业增上力，复大云起雨金轮上，滴如车轴，积水涛奔，其水即为众宝种藏，由具种种威德。猛风钻击，变生众宝类等，如是变生金宝等已。复由业力，引起别风，简别宝等，摄令聚集，成山成洲，分水甘咸，令别成立内海外海。”
有关九山之间的八海，《俱舍论》卷十一叙述如下（大正29‧57c）︰
“山间有八海，前七名为内。最初广八万，四边各三倍。余六半半狭，第八名为外。三洛叉二万二千逾缮那。论曰妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内，七中皆具八功德水︰（一）甘，（二）冷，（三）软，（四）轻，（五）清净，（六）不臭，（七）饮时不损喉，（八）饮已不伤腹。如是七海，初广八万，约持双山内边周量。于其四面，数各三倍。谓各成二亿四万逾缮那。其余六海，量半半狭。谓第二海，量广四万；乃至第七，量广一千二百五十。此等不说周围量者，以烦多故。第八名外，碱水盈满，量广三亿二万二千。”
［参考资料］ 《俱舍论光记》卷十一；《玄应音义》卷二、卷二十四、卷二十九。