【中华佛教百科全书】
九想观
佛教观想法之一，即对人之死状作九种不净观，以灭除贪欲。九想即胀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、青瘀想、啖想、散想、骨想、烧想。将此九项冠以想名，乃因此法能够转心、转想、生不净颠倒想之故。
依《法界次第》卷中、《次第禅门》卷九、《法华玄义》卷四（上）所述，略释九想如次︰
（1）胀想（vyādhmātaka saṁjñā）︰即观想人之死尸，臭气甚浓，腹部胀满，宛若皮囊盛风盈满。
（2）坏想（vikhāditaka s.）︰观想死尸经风吹日晒，转而变大，随后裂坏在地。
（3）血涂漫想（vilohitaka s.）︰观想死尸脓血流溢，污秽涂漫。
（4）脓烂想（vibhūtika s.）︰观想死尸流出脓虫，皮肉坏烂，滂沱在地。
（5）青瘀想（vinīlaka s.）︰观想死尸皮肉变黄赤之瘀，复化黑青之黤。
（6）啖想（vipadumaka s.）︰观想死尸虫蛆唼食，鸟挑其眼，狐狗咀嚼，虎狼撕裂。
（7）散想（viksiptaka s.）︰观想死尸为禽兽分裂肢体，身形破散，筋断骨离，头手交横。
（8）骨想（asthi s.）︰乃观死尸皮肉已尽，但余白骨或连或散。
（9）烧想（vidaghaka s.）︰观想死尸为火所烧，爆烈烟臭，薪尽形灭，与灰土同；未烧尽者，亦归磨灭，化为尘土。
以上九想为假想观，非实观，但对治力强，能除粗障。恰如软斧伐坚树，则不能断，应更取强斧断之，实观对治力弱故，须用对治强之假想观。假想观亦名得解观，此九想即得解观之初步。
另外，《大智度论》卷二十一〈九想义〉中，将胀想作□胀想，血涂漫想单作血涂想，其余大致相同。又，《观佛三昧海经》卷二所列之九想名称，则稍有变异，为新死想、青瘀想、脓血想、绛汁想、食不消想、筋缠来薪想、骨首分离想、烧燋可恶想、及枯骨想。其他相异名称亦不少。苏东坡与日僧弘法大师曾依此九想，作诗咏之。又，日本尾张智多郡内海宝树院中藏有光信所绘九想图。
［参考资料］ 《大智度论》卷四十四；《大乘义章》卷十三；《摩诃止观》卷九（上）；《释禅波罗蜜次第法门》卷中（上）；《法华经玄义》卷四（上）；《法界次第初门》卷九；《大明三藏法数》卷三十五；《大藏法数》卷四十八；《三国传记》卷四；《翻译名义大集》。