【中华佛教百科全书】
九曜（梵nava-grahani，藏gzaḥ-dgu）
指日、月、火星等九种天体。由于此九曜随逐日时而不相离，具执持之意，故古人又称之为九执。依《唐书》〈历志〉卷十八所载，唐‧开元六年（718），太史监瞿昙悉达曾奉诏译九执历。该历法是类似回回历及太阳历的一种梵历。所谓九曜即依梵历而立的历象，依次如下︰
（1）日曜（梵aditya，藏ñi-ma）︰即太阳，配列丑寅方。
（2）月曜（梵soma，藏zla-ba）︰即太阴，配列戌亥方。
（3）火曜（梵aṅgāraka，藏mig-dmar）︰为荧惑星（火星），配列南方。
（4）水曜（梵budha，藏lhag-pa）︰为辰星，配列北方。
（5）木曜（梵bṛihaspati，藏phur-ba）︰为岁星，配列东方。
（6）金曜（梵śukra，藏pa-ba-saṅs）︰为太白星，配列西方。
（7）土曜（梵śanaiścara，藏spen-pa）︰为镇星，配列中方。（以上七者，称七曜）
（8）罗侯（梵rāhu，藏sgra-can）︰即黄幡星、蚀神，逢日月皆蚀，配列东北方。
（9）计都（梵ketu，藏mjug-riṅ）︰即彗星、豹尾星，为蚀神尾，配列西南方。
关于九曜的性质，《大日经疏》卷四云（大正39‧618a）︰
“日、月、火、水、木、金、土七曜及罗侯、计都合为九执。罗侯是交会蚀神，计都正翻为旗，旗星谓彗星也。除此二执之外，其余七曜相次直日，其性类亦有善恶。”
《宿曜经》卷下云（大正21‧398a）︰“一日一易，七日周而复始，其所用各各于事有宜者、不宜者。”《孔雀经》卷下亦云（大正19‧437a）︰“有九种执曜名号，此执曜天巡行二十八宿之时，能令昼夜时分增减，世间所有丰俭苦乐皆先表其相。（中略）此等九曜有大威力，能示吉凶。”可知古代尝依九曜占卜吉凶祸福。
另外，日本“本地说”则认为日是观音（或虚空藏），月是势至（或千手观音），火是宝生佛（或阿噜迦观音），水是微妙庄严佛（或水面观音），木是药师（或马头观音），金是阿弥陀（或不空罥索），土是毗卢遮那（十一面观音），罗侯是毗婆尸佛，计都是不空罥索。
此外，又有依九曜及其所属神像绘成之曼荼罗，称为九曜曼荼罗。但图中独缺月曜，而以剑婆代之。
［参考资料］ 《摩登伽经》卷上；《圣曜母陀罗尼经》；《宿曜仪轨》；《广大仪轨》卷中；《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷三；《诸说不同记》卷十二；《玄法寺仪轨》卷二。