【中华佛教百科全书】
九种大禅
“大禅”指大乘禅法，共有九种，故云九种大禅。即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅等九种。此等禅法为菩萨不共的深广禅法，不是小乘人所修，故称为大禅。语出《菩萨地持经》卷六〈方便处禅品〉。《法华玄义》卷四（上）、《法界次第》卷下把它当作出世间上上禅。《法华玄义》将之与诸禅比较，谓“根本旧禅如乳，练禅如酪，熏禅如生酥，修禅如熟酥，九大禅如醍醐，而以醍醐为妙。”
此九种大禅之特质略如下述︰
（1）自性禅︰在菩萨藏中闻、思，并一心安住于前此所行的世间、出世间善，或止、或观、或止观双修。此自性禅是观心之自性，并非从心外所得。为自性本有之禅定，所以称为自性禅。
（2）一切禅︰谓自行化他等一切诸法无不含摄。此禅略有二种，即世间与出世间禅。二者又各有现法乐住禅、出生三昧功德禅与利益众生禅三种︰
{1}现法乐住禅︰菩萨之禅定远离一切妄想，身心止息、寂灭，舍离味着及一切诸想。
{2}菩萨出生三昧功德禅︰菩萨之禅定能出生种种不可思议无量无边之十力种性所摄三昧。彼等三昧，一切声闻、辟支佛尚不知其名，何况能起彼禅定！更不能知其所出生之二乘解脱、无碍慧、无诤愿智、胜妙等诸功德。
{3}利益众生禅︰有十一种利益，即︰菩萨依布施饶益众生，且依众生所作同其行事；为除众苦；知所应说，知恩报恩；护诸恐怖，诸难忧苦，能为开解；施给资生所须之具；如法蓄众；善于随顺；见实功德，欢喜赞叹；有过恶者，等心折服；以神力令其恐怖或使生欢喜。
（3）难禅︰此禅不易修，故云难禅。有三种︰
{1}菩萨久习胜妙禅定，于诸三昧心得自在，哀愍众生欲令成熟，舍第一禅乐而生欲界。
{2}菩萨依此禅出生无量无数不可思议诸深三昧，超越一切声闻辟支佛上。
{3}菩萨依此禅而得无上菩提。
（4）一切门禅︰谓一切禅定皆由此门而出，故云。此有四种︰
{1}有觉有观禅，为色界初禅；初静虑与寻伺相应，故名有觉有观俱。
{2}喜俱禅，为色界第二禅；第二静虑与喜心共发。
{3}乐俱禅，为色界第三禅；第三静虑发胜妙之乐。
{4}舍俱禅，是色界第四禅；第四静虑是心平等，没有善恶憎爱之意，故名舍俱。
（5）善人禅︰一切善法无不摄受，此为大善根众生所共修，故云。有五种︰
{1}不味着，不乐著于禅定之味。
{2}慈心俱，爱念众生之心与禅定俱发。
{3}悲心俱，悲愍众生之心与禅定俱发。
{4}喜心俱，欢喜众生离苦得乐之心与禅定俱发。
{5}舍心俱，无憎无爱平等之心与禅定俱发。
（6）一切行禅︰大乘之一切行法无不含摄于此，故云。有十三种︰
{1}善禅，此禅定能摄一切善法。
{2}无记化化禅，不待作意思惟，而自然能在定中作种种变化且无穷无尽。
{3}止分禅，摄心不散而与定相应。
{4}观分禅，分别照了与慧相应。
{5}自他利禅，正定现前，则能自利利他。
{6}正念禅，在定中正念思惟，无诸杂想。
{7}出生神通力功德禅，得此大定，则一切神通功德，悉皆由此出生。
{8}名缘禅，于一切诸法名相因缘，悉得通达无碍。
{9}义缘禅，能够通达晓了一切诸法的义理因缘。
{10}止相缘禅，于寂静因缘相中，能圆明洞，永离一切散乱。
{11}举相缘禅，能照诸法起灭因缘，悉皆清净无碍。
{12}舍相缘禅，于善恶法相因缘，悉皆舍离，清净而无染着。
{13}现法乐住第一义禅，由于此定能得到法喜之乐，并能安住在第一义中，故云。
（7）除恼禅︰修此禅能除灭众生种种苦恼，故云。此又分为八种︰
{1}咒术所依禅，菩萨入定能除诸苦患、毒害、霜雹、热病、鬼病等。
{2}除病禅，能除四大所起之众病。
{3}云雨禅，能引起甘雨，消除灾旱，能救济饥馑。
{4}等度禅，能救济一切水界、陆界及人、非人等种种灾难。
{5}饶益禅，能以饮食饶益旷野饥渴众生。
{6}调伏禅，能以财物调伏众生。
{7}开觉禅，使种种迷惑的众生能够觉悟。
{8}等作禅，能使众生所作悉皆成就。
（8）此世他世乐禅︰修此禅定能使众生悉得现在、未来一切乐，故云。此又分为九种︰
{1}神足变现调伏众生禅。由于此定，而能变现种种神足通力，调伏一切众生。
{2}随说调伏众生禅。由此定而能随顺说法，调伏一切众生。
{3}教诫变现调伏众生禅。由于此定而能以正法，调伏教诫训谕一切众生。
{4}为恶众生示恶趣禅。因此定能为恶业众生示现修罗、饿鬼、畜生、地狱等趣，使其能改恶迁善。
{5}失辩众生以辩饶益禅。因此定而以辩才来饶益不能辩说正法的众生，使其心识开悟。
{6}失念众生以念饶益禅。依此定以正念饶益失去正念之众生，使其不生邪见。
{7}造不颠倒论微妙赞颂摩得勒伽为令正法久住世禅。由于此定开发妙慧，使心不颠倒，能造微妙赞颂，及摩得勒伽（智母）论，使正法流通久住于世。
{8}世间技术义饶益摄取众生禅。由于此定能知书数、算计、资生之方法，并依之以摄取、饶益一切众生。
{9}暂息恶趣放光明禅。由于此定能放大光明，使修罗等趣暂时停息其苦恼。
（9）清净净禅︰依此禅定，使一切烦恼惑业悉皆断尽，亦即可得大菩提清净之果，故名清净。由于清净相亦不可得，必须净除，故“清净”之后又加一“净”字显示此意。此可分为十种︰
{1}世间清净净不味不染污禅。由于此定，而不味著于一切天人所修之世间禅定，亦不见有染污相。
{2}出世间清净净禅。由于此定，于一切声闻、缘觉所修出世间禅定，都无染碍。
{3}方便清净净禅。由此定，能善巧方便演说无量妙法，化度一切众生，悉无染碍。
{4}根本清净净禅。依此定，于色界四禅根本定，全无染碍。
{5}根本胜进清净净禅。虽在色界四禅根本中，得最上殊胜增进之禅定，亦完全未有染碍。
{6}入住起力清净净禅。依此定，或入、或住、或起力用，都自在而无染无碍。
{7}舍复入力清净净禅。依此定舍而复入，力用自在，无染无碍。
{8}神通所作力清净净禅。此定能以种种神通力用变现自在，利益一切，悉无染碍。
{9}离一切见清净净禅。依此定，悉皆远离断常有无一切诸见，而无染碍。
{10}烦恼智障断清净净禅。依此定，见思等惑及障理之智，都已断灭，完全没有染碍。
［参考资料］ 《大明三藏法数》卷三十四；《教乘法数》卷三十；《大藏法数》卷四十七；《法华玄义释签讲述》卷四（上）。