【中华佛教百科全书】
事火外道
古印度外道之一。此外道祭祀供养火天等神祇，并主张此类作法即为将来生天之因。《长阿含经》卷十九云（大正1‧128a）︰“或持□戒，（中略）或持火戒，（中略），或持供养火戒，或持苦行秽污法。彼作是念，我持此□法、摩尼婆陀法、火法、日月法、水法、供养火法、诸苦行法，我持此功德欲以生天。此是邪见。”《分别善恶报应经》卷上云（大正1‧896a）︰“祭祀火天及诸鬼神，彼身决定得生梵天，受大富乐。”
关于其祭祀方法，《方便心论》云（大正32‧24a）︰“晨朝礼敬、杀生祭祠、然众香木、献诸油灯，如是四种，名事火外道。”盖彼等认为火乃诸天之口，有烧一切物使之清净之德，故投谷物、酥油等供物入于火中供养，以求降福。释尊时代，事火之法甚为盛行，如释尊所化度的三迦叶，原为事火之徒（称作事火螺发、事火婆罗门）。此外，经律中亦载有佛陀对事火外道说法之事。
又，密教之护摩法系袭自此事火外道而来，然出世间之护摩法则以内观为护摩之基础。《大日经疏》卷八云（大正39‧662b）︰“若真言行者但作世谛护摩，不解此中密意，则与韦陀火祀岂不相滥。”
［参考资料］ 《大日经》卷六〈世出世护摩法品〉；《中阿含》卷十一〈频鞞娑逻王迎佛经》；《央掘魔罗经》卷四；《百论疏》卷中；《经律异相》卷三十九。