【中华佛教百科全书】
二空
指二种空。关于空，有种种立名及不同的解说。《大智度论》卷三十七立但空与不可得空；无方便空与有方便空；般若空与非般若空等。或许这些也可以称为二空。但是，通常为人所知的二空，有下列数种︰
（1）我空与法空︰我空也称为人空、众生空、生空等。此谓每一生命体都是五蕴和合而成，缘起性空而不可执取有一内在生命是固定不变、永恒不灭的。因此，可以说没有实在的人，也没有实在的众生。在假和合的五蕴之外，绝对没有常一主宰的我，此称为我空。此外，色等五蕴诸法也没有坚实的自性，缘起即生，缘散即灭，毫无坚实不变之自性可取，皆归于空，此名为法空。《大智度论》卷九十三云（大正25‧710b）︰“佛法中有二种空，一者众生空；二者法空。”即此之谓。
（2）但空与不但空︰就“一切法无自性空”而建立空理，此称为但空。此外，虽立其空而不只以之为空之本身而已，且以此空为即于不空的空，此称为不但空。《摩诃止观》卷三（上）云（大正46‧28a）︰
“二乘体假入真，祇入但空，不能从但空入假，无化他之用。菩萨体假入但真，能从但空入假，化度众生，净佛国土。上根菩萨体假入真，前入但空，次入不但空，则破无明见佛性，与前真永别。”
即以此二空分别通教三乘人所见的空理。
（3）性空与相空︰诸法无定实之性，称为性空。诸法无名字之假相，此称为相空。合称为性相二空。《摩诃止观》卷五（下）云（大正46‧65a）︰“求性不可得，世谛破性，是名性空；求名不可得，真谛破假，是名相空。”
（4）权空与实空︰合称权实二空。此即吉藏《大乘玄论》卷四所说（大正45‧59a）︰“二乘之空名为权空，菩萨之空称为实空。”其意即以生空为权空，而以生法二空为实空。
［参考资料］ 《中论》卷四〈观邪见品〉；《成唯识论》卷一；《华严经孔目章》卷三〈人法二空章〉；《大乘法苑义林章》卷四（末）。