【中华佛教百科全书】
二障
（一）指烦恼障与解脱障︰解脱障又称不染无知定障、定障、俱解脱障。出自《俱舍论》卷二十五、《俱舍光记》卷二十五。烦恼障，障无漏慧的产生；解脱障则障一切定，使不自在。若显其体，前者为染污无知，后者为不染污无知。慧解脱人唯藉慧力，于烦恼障得解脱，而俱解脱人先藉慧力解脱烦恼障，又得灭尽定而消除解脱障。
（二）指烦恼障与所知障︰出自《成唯识论》卷九。烦恼障（kleśīvarana）是心法中的各种烦恼，以其能产生发业润生的作用，扰恼有情，使其流转生死，障涅槃之果，故名烦恼障。以我执等一二八根本烦恼，以及等流等二十随烦恼为其体。《成唯识论》卷九云（大正31‧48c）︰“谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃，名烦恼障。”
所知障（jñeyāvaraṇa）者，对于所知境的障碍。此等法并无发业润生之用，但能覆障一切所知之境而令暗昧，障菩提之果，故名所知障。指法执等一二八根本烦恼，以及等流等二十随烦恼。《成唯识论》卷九云（大正31‧48c）︰“谓执遍计执实法萨迦耶见而为上首见、疑、无明、爱、恚、慢等。”此中，“等”字指兼取随烦恼。此说仅约自性体而言，然《佛地论》则以为应包含其眷属体。其文云（大正26‧323b）︰“诸心心法，及所发业，并所得果，皆摄在中。”
除唯识家外，地论家亦尝论此二障。慧远《大乘义章》卷五（本）〈二障义〉谓二障为烦恼障、智障，就见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地、无明住地之五住惑加以分别，文云（大正44‧561c）︰“障别有三︰. 一四住烦恼，为烦恼障，无明住地，以为智障。（二）五住性结，为烦恼障，事中无知，以为智障。（三）五住性结及事无知，同为烦恼，分别缘智，以为智障。”
（三）指烦恼障与三昧障︰出自天亲《金刚般若波罗蜜经论》卷上、《大明三藏法数》卷七。烦恼障是见思之惑，若断尽此障，则心空寂而得无诤三昧。三昧障是于无诤三昧心生取相之惑，若不离脱此障，则难保不使无诤三昧变成有诤；若离脱，则名无诤无诤行。
（四）指理障与事障︰原出于《圆觉经》卷下。即障正知见之惑名为理障，而令生死相续之惑为事障。宗密《圆觉经略疏》卷下依《大乘起信论》所说而谓（大正39‧552b）︰“一者理障，碍正知见，根本无夜。不达法界性相，是碍正知见义故，故彼论云，是心从本已来自性清净，以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。二者事障，续诸生死，六种染心也。三细乃至起业受报，是续生死义故。故彼论云，此清净心为无明所染，有其染心，染心义者，名烦恼碍等。”
（五）指内障与外障︰起于众生内心的烦恼，名为内障；来自外界的障碍则为外障。