【中华佛教百科全书】
五五百年
就佛灭后佛法盛衰的状态，以五百年为一时期，划出五个时期的说法。又作五个五百年或五五百岁。语出《大方等大集经》卷五十五。
佛灭后第一个五百年名为“解脱坚固”，又称学慧坚固；这时期智慧高、证解脱果的人多，故名。第二个五百年名为“禅定坚固”，又称学定坚固，修定的人多，故名。第三个五百年名为“多闻坚固”，修学多闻读诵的人多，故名。第四个五百年名为“塔寺坚固”，时人多修造建塔寺的善根，故名。第五个五百年名为“斗诤坚固”，佛法隐没，是非论争多，故名。
日僧最澄《末法灯明记》谓前三个五百年，戒定慧三法坚固得住，即正法五百与像法一千二时期；塔寺坚固以后的二个五百年指末法时期。
北宋‧子璇《金刚经疏记》卷四谓此五时期前胜后劣。解脱是证，即三乘之证果；禅定是行，即漏无漏、大小乘、事理之定；多闻是解，即顿渐、偏圆、空有之解。以上三者，前必具后，后未具前。塔寺谓不求至道，多好有为，以身外资财修世间福业。斗争谓于佛法中多有诤论。
［参考资料］ 《大方等大集经》〈贤护分〉卷三；《安乐集》卷上；《金刚般若经赞述》卷上；《释净土群疑论》卷三。