【中华佛教百科全书】
五位百法
唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法及六种无为法的合称。主要出自《大乘百法明门论》《成唯识论》。兹根据世亲《百法明门论》所载，列其名目如次︰
有关百法的名目，诸论所说稍有不同。如《瑜伽师地论》卷一于心所有法五十一种之外，另加邪欲、胜解二种，又于无为法中别举善不善法及无记法二种无为，广说有八种；《大乘阿毗达磨杂集论》卷一开六种烦恼中的恶见为萨迦耶见、边执见、见取见、戒禁取见、邪见五种，心所有法总立五十五种。又，关于色法，《显扬圣教论》卷一加地、水、火、风四大种，总为十五种；关于不相应行，《大乘阿毗达磨杂集论》卷二除去不和合，唯举二十三种；《大乘五蕴论》则列得乃至异生性十四种，不举流转等十种。
┌无为法：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动灭无为、想受无为、真如无为
│ ┌心法：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
│ │ ┌遍行：作意、触、受、想、思
五位┤ │ ├别境：欲、胜解、念、定、慧
百法│ │ ├善：信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸
│ │ │ 、行舍、不害
│ ├心所有法┼烦恼：贪、瞋、无明、慢、疑、不正见（恶见）
└有为法┤ ├随烦恼：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭
│ │ 、无愧、掉举、惛忱、不信、懈怠、放逸、失念、
│ │ 散乱、不正知
│ └不定：恶作（悔）、睡眠、寻、伺
├色法：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法处所摄色
└心不相应行法：得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报
、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异
、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性
［参考资料］ 《大乘百法明门论解》；《大乘百法明门论疏》；《大乘百法明门论直解》；《百法问答抄》卷一。