【中华佛教百科全书】
五台山（1）
我国佛教四大名山之一。位于山西省五台县东北，为五台山脉的主峰，山势雄伟，五峰耸立，峰顶平缓如台，因此得名。又因山中气候清凉宜人，故又名清凉山。其五峰分别为北台叶斗峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、东台望海峰与中台翠岩峰。五峰皆由中峰发脉，而以北峰最高，海拔三千余尺。五峰之外称台外，其内称台内，台内以台怀镇为中心。
依《文殊师利法宝藏陀罗尼经》所载（大正20‧791c）︰“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言︰我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”又因晋译《华严经》〈菩萨住处品〉也说文殊菩萨住于东北方的清凉山，故本山自古即被视为文殊菩萨显圣的道场，历代来山者络绎不绝，或巡礼、参学，或建寺、弘法，如北魏‧灵辩、隋‧昙义、唐‧僧明、法照、澄观、窥基、道宣等，以及师子国的释迦密多罗、不空、北印度罽宾国僧佛陀波利及日本的灵仙、圆仁、奝然、新罗的慈藏等人皆曾至此山。其中，不空曾建金阁寺弘扬密教，法照创建竹林寺弘扬五会念佛，志远于大华严寺弘传《摩诃止观》、澄观于大华严寺著《华严经疏》。
山中寺刹云集，殿宇相望。依《清凉山志》记载，东汉明帝时，已有迦叶摩腾来山建灵鹫寺，但此说之真伪仍待考。其次相传自北魏孝文帝游中台创建大孚灵鹫寺后，至北齐时寺院增建至二百余座，其后历朝屡有修建。据载，盛唐时山中的寺院已有三六０座。但三武之祸波及本山诸寺，仅有南禅寺幸免于难。其后虽有辽、金、元各代的修复，仍未能恢复旧况。元、明之际开始有喇嘛教徒来住，明末曾重建大塔院寺的舍利塔、显通寺的铜殿塔等。
清朝怀柔蒙、藏二族，优遇喇嘛教，曾屡次建立喇嘛塔；康熙、乾隆诸帝也屡屡巡幸本山，敕赐营修之资。今全山寺院可分为禅宗系与喇嘛教系等二大系。寺院总数为台内有三十九所、台外有八所；著名者有显通寺、塔院寺、罗侯寺、殊像寺、菩萨顶、南禅寺、佛光寺等。诸寺所藏佛经及遗存的墓塔、雕塑、碑刻、建筑等均属重要文物，极具价值。中共在五台山设立五台古迹维护事务所，着意整建寺宇诸事。
在诸寺中，显通寺是台怀镇最大，历史最久的名寺。为五大禅处之一。原名大孚灵鹫寺。唐太宗予以重修，唐武后改称之为大华严寺。明太祖复予重修，称大显通寺。清代再予扩建，而成现今规模。寺中珍宝有铜殿、铜塔、大铜钟及无量殿等。无量殿内有高八层的华严经字塔，故又名七处九会殿，系中国无梁建筑物中的杰作。铜殿系明‧万历年间（1573～1620）以二十万斤的青铜所建成，目前尚存二座铜塔，铸工精巧。
菩萨顶，为五台山规模最大的喇嘛庙，也是五大禅处之一。相传为文殊菩萨的住所，故别名文殊寺或真容院。寺内有清‧康熙、乾隆二帝手书的匾额、碑文多处。其中之汉白玉四棱石碑文，系用汉、满、蒙、藏四种文字分四面雕刻。寺中的文殊殿原本不论晴雨终年殿檐滴水不断，因此别名滴水殿，但1982年翻修时遭受损坏，现已不再滴水。
塔院寺，亦为五大禅处之一。寺内前有大慈延寿宝殿，后有大藏经阁，舍利白塔即在其中。此白塔是砖石结构的藏式藻瓶佛塔，为五台山的标帜和象征；古时每年举行六月会，僧众群集塔下礼拜念经。白塔附近有藏经阁一座，其内收藏有汉、蒙、藏语等各种经文约二万余册。
南禅寺，寺宇虽不高大，却因选址之妙，故十分突出。其大殿是中国现存最早的木造建筑，举世闻名。1974至1975年曾依原貌翻修。殿内无柱，且造形优美、比例匀称，为典型的唐代建筑风格。殿内佛像多具浓厚的唐朝塑像风格，形像丰满，色彩丰富。本寺历经唐代的会昌法难，及现代的文化大革命，均因地处偏远而幸免。
佛光寺，本寺依山就势布局，其大殿建筑虽较南禅寺晚七十余年，但无论就构造、造型比例而言，都反映出唐代木造建筑的特色。寺内文殊殿建于金代，其余建筑多属明清时代。又本寺的唐代雕塑、壁画、墨迹，与建筑并称四绝。此外，另有珍贵的魏、齐、唐、宋诸代的石刻、经幢、墓塔等。
此外，另有碧山寺，寺内有精美的缅甸大玉佛坐像和脱纱罗汉。罗侯寺创建于唐代，明代重修；其后殿有“开花现佛”装置，设计精巧，参拜者络绎不绝。龙泉寺山门前的玉石牌楼雕饰精巧，是石雕艺术的珍品，也是五台山区最大的石坊。金阁寺，寺内现存唐代的莲花柱础和经幢，及千手观音菩萨像；像高十七点七公尺，为五台山中最高的佛像。