【中华佛教百科全书】
五大（梵pañca mahā-bhūtāni，藏Ḥbyuṅ-ba-chen-po lṅa）
（一）构成万物的五元素︰即地、水、火、风、空。又称五大种，意为五种主要元素。在印度，大种作四类，或作五类、六类。俱舍家、唯识家等概用四大之说；而密教则专用五大或六大说，以其为万象之本源，显形则为大日如来的三昧耶形──五轮塔。五大中的地大、水大是金刚、胎藏两界的总德，种子字为“阿”（a）与“□”（va），形色各为方形与圆形，表本体的全形，显色各为黄色与白色。火大、风大是两界的别德，种子是“啰”（ra）与“诃”（ha），形色各用三角与半月，即本体的半形，显色各是赤色与黑色。空大是理智不二位，种子是由“阿”与“□”合成的“佉”（kha）字，形呈宝珠形，色是青色，形、色皆取两者的中间，以表不二门。
（二）指数论二十五谛中的第二十到第二十四的五谛︰《金七十论》卷上云（大正54‧1250c）︰“五唯生五大，声唯生空大，触唯生风大，色唯生火大，味唯生水大，香唯生地大。”五唯又名五尘。地、水、火、风四大在佛教中称能造四大种，色、声、香、味、触五境及其余一切法，皆四大种所造。但数论颠倒能所，以五大为五尘所造。
［参考资料］ （一）《大日经》卷五〈阿阇梨真实智品〉；《大日经疏》卷十七；《慈氏菩萨略修愈□念诵法》；《五轮九字明秘释》；《真言宗即身成佛义章》。（二）南本《涅槃经》卷三十五、卷三十六；《大智度论》卷七十；《大乘义章》卷六；《涅槃经疏》卷三十二；《因明入正理论疏》卷中（本）。