【中华佛教百科全书】
五宗教
齐‧护身寺自轨所立的判教用语。乃就所诠之义趣，将一代圣教分判为五种宗旨。即（1）因缘宗，（2）假名宗，（3）诳相宗（又名不真宗），（4）常宗（又名真宗），（5）法界宗。《法华经玄义》卷十（上）云（大正33‧801b）︰
“六者佛驮三藏学士光统所辨四宗判教︰（一）因缘宗，指毗昙六因四缘。（二）假名宗，指成论三假。（三）诳相宗，指大品、三论。（四）常宗，指涅槃、华严等常住佛性本有湛然也。七者有师开五宗教，四义不异前。更指华严为法界宗。即护身自轨大乘所用也。”
此中，如萨婆多部、雪山部、多闻部等，说六因四缘之理，破外道之邪因无因等，称因缘宗；如经量部、说假部、《成实论》等，以有为诸法悉由因缘生而无自性，唯立假名，称假名宗；诸部之般若及三论等说即空如幻之理，明一切法虚妄不真实，称不真宗；涅槃等说法身常住悉有佛性的真理，称真宗；《华严经》名法界自在无碍的法门，称法界宗。
［参考资料］ 《四教义》卷一；《华严五教章》卷一；《华严经探玄记》卷一；《续华严经略疏刊定记》卷一；《新华严经论》卷三；《法华玄义释签》卷十（上）。