【中华佛教百科全书】
五摩字（梵pañcama-kāra）
印度性力派（śakti）密教用语。又作五摩事。指酒（madya）、肉（māṃsa）、鱼（matsya）、炒米（mudrā）、交媾（maith-una）等。这五个梵语词汇的第一个字母都是m。m字音译为“摩”，故云五摩字。
五摩字主要见于印度教性力派的文献。此派的轮坐礼拜（cakrapūjā）系依藉酒、肉、鱼、炒米、交媾而与女性──神的精力，化身为人──亲近，以求与宇宙的生命力同化。
此五摩字亦被视为五大之象征，也称为五实性（pañcatattva）。据《大涅槃怛特罗》（Mahānirvāṇā-tantra，Ⅶ，103～111）所载，令人享乐去苦的酒属火，增加身心的营养和力量的肉属风，增进生殖力的鱼属水，生于地上为生命基础的炒米属地，为宇宙万物根源的交媾属空。
五摩字的象征意义因人的根器而有所差异，对上根者而言，此五者表与宇宙生命力同化的媒介，但对下根者则不然，因此禁止下根者饮酒以至交媾。
五摩字一般被视为左道密教的特色之一，但佛教文献中不见有此记载，例如《秘密集会怛特罗》（Guhyasamāja-tantra，一切如来金刚三业最上秘密大教王经）第四分（一切如来心曼拏罗分）仅说“应供养诸尊粪尿（vin-mūtra）、精液（śukra）、血液（rakta）等”而无五摩字的名称。
◎附︰景昌极〈印度密教考〉（摘录自《现代佛学大系》{51}）
密教供养法中有所谓无上密义之轮盘供养（cakrapuja）者。昏夜聚若干男女于一处，不问长幼尊卑，共行所谓五真实（pañca-tattvāḥ）之道。五真实者，饮酒、食肉、食鱼、食炒米与性交（madya，māṃsa，matsya，mudrā，maithuna）是。彼固有特殊之观想与意义，非局外人所能究诘也。
所谓双入（yamaka）之像实与春画无异。盖密教以崇拜女神，崇拜生殖为无上密义。部主必有部母，天神必有其妃，故修道亦必有其女伴，然后可以奉为模范也。顷阅“时轮专号”前附雍和宫画佛专家某所画时轮王金刚佛像之说明书，有“像皆双入，恐不入此法者见谤，故从略”云云，若在印藏，则无须如此藏头露尾。密教之不容于中国，密教之不幸也。
［参考资料］ 《大悲空智金刚大教王仪轨经》；梅尾祥云《理趣经の研究》；A. Avalon《Tantra of theGreat Liberation》；J. Woodroff《Shakti and Shakta》；B. Bhattacharyya《Guhyasamāja-tantra》；S. B.Dasgupta《An Intro duction to Tāntric Buddhism》； D. L. Snellgrove《The Hevajra tantra》。