【中华佛教百科全书】
五衣（梵pañca cīvarāṇi，巴pañca cīvarāṇi）
比丘尼所著用的五种衣。即比丘三衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）再加上僧脚崎（sṃkakṣikā）与俱苏罗（kusūlika）二衣。僧脚崎又称僧祇支，单称祇支，译作掩腋衣、覆膊衣，为一长方形布，披著于左肩掩蔽左膊，另一端斜披以掩右腋，著于袈裟之下。俱苏罗即俱苏罗衣，又译作下裙或□衣，与另一种同为裙的涅槃僧稍异。
以上五衣载于《十诵律》及《南海寄归内法传》。《摩诃僧祇律》及《五分律》则称五衣之后二衣为覆肩衣与雨浴衣。南山律祖道宣依《四分律》，在《行事钞》卷下以僧祇支和覆肩衣为二衣，除去裙，并揭示二衣之定量。承嗣南山律统的元照，在《佛制比丘六物图》云（大正45‧901b）︰“尼女报弱，故制祇支，披于左肩，以衬袈裟。又制覆肩，掩于右膊，用遮形丑，是故尼众必持五衣。”
然而祇支、覆肩是后世才产生的区别，律文不认为两者有何不同。义净三藏《南海寄归内法传》卷二〈尼衣丧制〉云（大正54‧216b）︰
“其寺内房中俱苏洛迦及僧脚崎，两事便足（准检梵本，无覆肩衣名，即是僧脚崎衣，此乃祇支之本号。既不道裙，多是传译参差）。应舍违法之服，着顺教之衣，僧脚崎取一幅半，或绢或布，可长四肘五肘，如披五条反搭肩上，即其仪也。若向余处须好覆形，如在屏房袒膊非事。春夏之节此可充躯，秋冬之时任情暖着。”
由此推之，覆肩可能是祇支的译名。有部律诸文说僧脚崎和裙等二衣，并未有覆肩之名。《十诵律》等书虽有覆肩之名，但只是祇支之译名，不另举祇支而举厥修罗（即裙）。因此，如唐‧定宾虽是依行《四分律》者，然亦同意义净所说，而在《四分律疏饰宗义记》卷五（末）中谓（卍续66‧280上）︰“覆肩衣者，梵云僧脚崎，此云掩腋衣，即僧祇支，翻为覆肩衣是也。（中略）旧作祇支，偏安左袖，下作连裙。复祇支外，别立覆肩衣者，误也。”而实际上，《四分律》的祇支、覆肩只是传译的差别。亦即祇支是梵名，覆肩是汉译名。
复次，出自《摩诃僧祇律》等的雨浴衣，是水浴时所著之衣，为佛制所规定。印度气候酷热，居民常须到河水、池水中沐浴，有时也在雨中沐浴。依《四分律》卷十所述，佛在舍卫国，曾要诸比丘到雨中沐浴，时毗舍佉母为区别比丘非裸形外道，故施与大众比丘雨浴衣及比丘尼雨浴衣。
此雨浴衣只用于夏季。其长度依《五分律》卷九所载︰长五修伽陀磔手，广二磔手半；依《僧祇律》卷二十所载︰长六修伽陀磔手，广二磔手半。
［参考资料］ 《四分律删补随机羯磨》卷下；《释门章服仪应法记》；《衣钵名义章》；《大乘比丘十八物图》；《佛像标帜义图说》卷下。