【中华佛教百科全书】
五轮
（一）指五大︰地水火风空。此“五大”（五种元素）圆满具足法性之德，故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品）云（大正19‧368b）︰“五轮即是五智轮，五智便成五分身，五轮尽摄法界轮。”
密教谓一切依报正报皆由五轮组成。即依报（一切器世界）的最上方是金刚轮（地大），下方依次为水火风空四轮；正报（一切有情）的最下方是金刚轮，上方依次为水火风空四轮。
关于此五轮的种子、显色、形色，分别表列如次︰
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│五轮│地 水 火 风 空 │
├──┼─────────────────────┤
│种子│阿（a） 哟（va）罗（ra）诃（ha）佉（kha） │
├──┼─────────────────────┤
│显色│黄 白 赤 黑 青 │
├──┼─────────────────────┤
│形色│方 圆 三角 半月 团形 │
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日本兴教大师曾在《五轮九字秘释》中为五轮作秘释，明示善无畏、不空三藏相传之义，其文云（大正79‧13b）︰
“一切众生色心实相，无始本际毗卢遮那平等智身。色者色蕴，开为五轮。心者识大，合为四蕴。是则六大法身法界体性智。五轮各具众德，故名为轮。体相广大，称为大名。五佛自觉觉他，故名为佛。五智简择决断，故名为智。色者不离心，五大即五智。心者不离色，五智即五轮。色即是空，万法即五智。空即是色，五智即万法。色心不二故，五大即五藏，五藏即五智。”
（二）指顶轮、面轮、胸轮、腹轮、膝轮︰以此五轮表示有情的肉身。《大日经》卷七云（大正18‧46a）︰“至诚恭敬一心住，五轮投地而作礼。”《大日经疏》卷十四说顶轮为空大，面轮为风大，胸轮为火大，腹轮为水大，膝轮为地大。又，《释迦文佛法》中说明五轮着地，称额、二手、二膝为五轮，并解释神心回转故名为轮。另《五轮九字秘释》中对此亦有详细的叙述。
（三）指五指︰即将小指、无名指顺次配以地水火风空五轮。《大日经》《广大仪轨》《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》《建立曼荼罗护摩仪轨》等均有此说法。
［参考资料］ （一）《金刚顶经莲花部心念诵次第沙汰》；《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》；《大毗卢遮那供养次第法》卷上〈增益守护清净行品〉；《陀罗尼门诸部要目》；《虚空藏宝钥》；《念佛无上醍醐编》卷中。