【中华佛教百科全书】
五逆
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，其他三种为背逆福田，故称五逆或五逆罪。
关于无间业，《俱舍论》卷十七云（大正29‧92c）︰“约异熟果决定，更为余业余生能为间隔，故此唯目无间隔义。或造此业补特伽罗，从此命终定堕地狱中，无间隔故名无间。”此外，《大乘义章》卷七举出四义︰（1）趣果无间，此业舍此生，次生直受果，中无间隔之业。（2）受苦无间，其果一劫间苦苦相续无间断，由果得名，称为无间。（3）寿命无间，其果寿命一劫无中绝。（4）身形无间，其果之身形遍满狱中。
《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即︰（1）污母及无学尼，（2）杀正定聚菩萨，（3）杀有学圣者，（4）夺僧和合缘，（5）破坏佛塔。此中，污母及无学尼罪同杀母；菩萨恩深如父，杀住定菩萨罪同杀父；有学、无学圣者同是圣福田，杀之罪同杀阿罗汉；夺僧和合缘，谓使僧离散，故罪同破和合僧；众人敬佛塔似敬佛，故破坏佛塔罪同出佛身血。
此上为小乘五逆之说。
慧沼于《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载（大正16‧414a）︰“由身语意造无间罪︰恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。”释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼乾子经》等所载，大乘之五逆为︰（1）破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。（2）毁谤声闻辟支佛法及大乘法。（3）逼令沙门还俗，或断其命。（4）犯小乘五逆之一者。（5）谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。
此大乘五逆又谓复五逆或五根本重罪。此外，出佛身血、弑父、弑母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人等为七遮罪、七逆、七逆罪。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷一一五、卷一一九；《成实论》卷八〈五逆品〉；《大乘入楞伽经》卷五；《优婆塞戒经》卷七；《虚空藏菩萨经》；《大集地藏十轮经》卷三；《合部金光明经》卷二；《大般涅槃经》卷十九；《阿阇世王问五逆经》；《阿毗达磨发智论》卷十一；长井真琴《南方所传佛典の研究》。