【中华佛教百科全书】
五部灌顶
密教用语。“五部”有二义，一指象征五佛五智的五瓶。一指佛部、莲华部、金刚部、宝部、羯磨部等金刚界之五部。因此，在金刚界，五部灌顶是指行灌顶仪时，阿阇梨以象征佛部等五部的瓶水灌于弟子顶上。《贞元释教目录》卷十四金刚智译经条云（大正55‧875b）︰“受学金刚顶瑜伽经及毗卢遮那总持陀罗尼法门、诸大乘经典并五明论，受五部灌顶。”又《秘密漫荼罗教付法传》卷二云︰“梵僧含光为俗弟子开府李元琮及使幕官僚等，授五部灌顶金刚界漫荼罗法。”
据《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷二等所说，此法仪系先结诵大日之灌顶印明印弟子顶上，以白带瓶灌之；接着结诵东佛之灌顶印明印额，以赤带瓶灌之；结诵南佛之灌顶印明印顶右，以黄带瓶灌之；结诵西佛之灌顶印明印顶后，以青带瓶灌之；结诵北佛灌顶印明印顶左，以黑带瓶灌之。
虽然五部灌顶多就金刚界而言，但依空海《御请来目录》所载（大正55‧1065a）︰“六月上旬入学法灌顶坛，是日临大悲胎藏大曼陀罗，（中略）沐五部灌顶，（中略）七月上旬更临金刚界大曼荼罗，重受五部灌顶。”以及最澄的《合坛灌顶记》所述，可知它们通用于两部。
［参考资料］ 《金刚王菩萨念诵仪轨》。