【中华佛教百科全书】
伐拉巴派
印度教毗湿奴（Viṣṇu）派之一支派。由于系伐拉巴（Vallabha-ācārya，1479～1531）所创建，故以其名立派。此派领袖被信徒视为克利须那（kṛṣṇa）神的化身，具有“阿阇梨”之尊称，并负责管理僧院。其位置唯有开祖之子维达尔那达（Vitthalnātha）的嫡子方能继承。由于信徒对导师的布施金额颇多，使其生活极尽奢华，甚至有“大王”（Mahār-āja）之称。又彼等对导师狂热地绝对归依，不论男女皆以牧女自喻，以侍奉大王，因此颇易滋生流弊。
始祖伐拉巴为吠檀多派学者。1479年生于德尔格地方，属婆罗门种。曾随摩陀伐（Madhva）派学者研习吠陀，尔后巡游印度各地，与诸师论辩。1493年在摩突罗开始收徒，并展开活动。伐拉巴自认是火神阿耆尼（Agni）的化身，并自称曾受克利须那的启示。他相信克利须那与其爱妃拉妲（Rādhā）所游戏的天界确实存在，劝人应狂热地绝对归依（bhakti，即信爱）此二神。此外，他并主张“清净不二说”，且主张解脱虽可依“知”而获得，然“信爱”远较“知”优越。真正的信爱者能蒙神的恩宠（puṣṭi），升于天界，永远与克利须那神共游。相传其著作达八十四卷，有弟子八十四人。
伐拉巴的四大高足与二祖维达尔那达的四大高足合称为八印（Aṣṭachāp）。此八人所遗留以俗语撰成的宗教诗，成为此派的特征而不断留传，并以十六世纪后半的盲诗人苏尔达斯（Sūr Dās）为首，出现许多言情诗人。现今此派在古遮拉特（Gujarāt）、拉吉布他那（Rajputāna）、摩突罗等地仍在流传着。