【中华佛教百科全书】
优陀那（梵Udāna，巴Udāna，藏Ched-du brjod-paḥisde）
又作忧陀那、乌拖南、邬拖南、邬驮南、嗢陀南、嗢拖那、嗢托南、嗢托、优擅那、郁陀那。有下列三义︰
（一）为九分教之一，十二部经之一︰意译自然、法句、叹、撰录、自说、无问自说。即佛陀自有所感，不待人问而自行说出的经典。《瑜伽师地论》卷八十一云（大正30‧753a）︰“自说者，谓无请而说，为令弟子得胜解故。为令上品所化有情安住胜理，自然而说，如经言世尊今者自然宣说。”
udāna，原为“气息”之义，转指由感兴而自然发出之声，后又引申为佛由感兴而说出之语（多指偈颂）。《大毗婆沙论》卷一二六云（大正27‧660a）︰“自说云何？谓诸经中因忧、喜事，世尊自说。”又，《大智度论》卷三十三将之分为三种，即（1）佛之自说，（2）如诸天对须菩提的赞颂，（3）佛涅槃后，抄集佛弟子与婆罗门之偈而成的〈无常品〉、〈婆罗门品〉等，谓此等皆名优陀那。
又，据觉音在巴利文《长部经注》（Su-maṅgalavilāsiṇī）序中所说，“优陀那”系指含具由喜智所成偈颂的八十二经；此即现今南方三藏《小部》所收的〈自说经〉（Udāna）。
（二）指气息︰即ud-āna，原为气息之义。《大智度论》卷六云（大正25‧103a）︰“如人欲语时，口中风名忧陀那，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。”此中之七处，指颈、腭、唇、舌、咽、胸。然而，《圆觉大钞》卷十一之下认为，脐下一寸名为忧陀那，此指丹田。
（三）印、总略、总摄、标相之义︰《大乘义章》卷二云（大正44‧507b）︰“优檀那者，是中国语，此名为印。故大智度论明法无常、无我、涅槃，名三法印，成实亦尔。法相楷定，不易之义名印也。”
［参考资料］ （一）《大毗婆沙论》卷一二六；《大般涅槃经》卷十五；《大乘义章》卷二；《大乘法苑义林章》卷二；《俱舍论光记》卷一。