【中华佛教百科全书】
佛使（巴Buddhadasa；1906～1993）
泰国现代之宗教改革僧。出生于泰国南部苏拉达尼省（Suratthani）察雅区（Chaiya）的本里安村。祖父自福建移民泰国，父亲经商，母亲为泰国人。
师八岁入寺读书，前后三年。及完成高中教育，适其父过世，乃继承父业，供养其弟习医。后，其弟学成返乡经营家业。师乃入寺出家，精进坐禅，时年二十一。1928年，前往曼谷求学，因不满当地的教育方式，而于二个月后返乡，任教于当地佛学院。1930年重回曼谷求学，1932年还乡，在其弟及若干道友的支持下，成立禅修中心，即今之“解脱自在园”（Suan Mok）的前身。
其后，师有感于泰国佛教过分保守，泥古不化，部分僧侣钻营名利、不事修行，乃以革新泰国佛教为己任。师在上座部佛教的基本理论──三法印、四圣谛、十二因缘、八正道之 上，加上我国的禅宗思想，建立其独特的禅法与禅风。1980年，荣获朱拉隆功大学颁赠的荣誉佛学博士学位。著作有《观呼吸》《何来宗教》《布施》《菩提树的心木》等书。其中，《菩提树的心木》与《何来宗教》二书，已由郑振煌译为中文。
在泰国诸多佛教改革家中，师是一引人注目的人物。他以“回到佛陀的生活方式中去”为口号，对泰国传统的上座部佛教文化进行重新解释。并努力改革僧侣的生活方式，而取得显著的成就。其对泰国传统佛教文化所作的解释，主要集中在三方面︰
（1）将佛教的真正形式解释为原始的形式。（2）在日常语言及真理语言之区别的基础上，解释佛法的绝对普遍本质。（3）解释佛教对现实社会及个人的功用问题。
师之努力目标是要在快速发展的物质增长时代，将佛教恢复到人们日常生活中的重要位置。
又，“解脱自在园”占地一五０英亩，位于泰国南部察雅约四公里处。建筑形式为传统与现代之混合。其中，传统建筑为粗陋简朴的住宅，乃佛使及其信徒之居处，彼等每日均有一定时间进行劳动。现代化建筑则为“精神剧院”及“展览馆”，前者是一大型视听室，后者则系展出多种佛教工艺品的展览场所。
［参考资料］ 郑振煌〈论中泰两位禅者（虚云与佛使）的禅法与道风〉。