【中华佛教百科全书】
偷兰遮（梵sthūlātyayaḥ，巴thullaccaya）
戒律中之一类。为六聚、七聚之一。即不包含在五篇之内的所有轻重因罪、果罪的总称。梵语音译又作萨偷罗、吐罗遮。意译大罪、粗罪、粗过、粗恶、大障善道。《善见律毗婆沙》卷九释云（大正24‧733c）︰
“偷兰遮者，偷兰者大，遮者言障善道后堕恶道，于一人前忏悔，诸罪中此罪最大。”
道宣《四分律行事钞》卷中之一云（大正40‧47c）︰
“体是鄙秽，从不善体以立名者，由能成初二两篇之罪故也。又翻为大罪，亦言粗恶。声论云︰正音名为萨偷罗，明了论解偷兰为粗，遮耶为过。粗有二种，一是重罪方便，二能断善根。所言过者，不依佛所立戒而行故言过也。如牛突篱援破出家域外故，然过名亦通，此罪最初犯为过，后者从初受名，如后牛随前者亦得过界。”
盖译之为大障善道，是就罪的力用而名，译为大罪、粗恶、粗过等是依罪的当体而名。此有独头、方便之正从，又有远近轻重的差别，一般而言，罪不至波罗夷、僧残二篇者，大抵为偷兰遮罪。例如淫戒之就死尸行不净，盗戒之借经卷不还，杀人戒之强与药予病人令死等皆其例。《四分律行事钞》云（大正40‧47c）︰
“偷兰一聚罪通正从，体兼轻重，律列七聚、六聚并含偷兰，或在上下抑有由也。律中或次僧残后者，由是戒分所收罪名重也。如初二篇远近方便，及独头正罪破僧盗四之类也。或在提舍尼下，则是威仪所摄罪名轻也。如第二篇远方便及轻独头之罪，谓裸身用发等例是也。”
据《四分律行事钞资持记》卷中所述，大障善道，古人释为调达以五邪法破僧令法轮不转。又说《优波离问经》云吐罗遮者边国语也，旧记具称萨偷兰祇僧，译为粗罪。《明了论》说粗有二义，一是重罪方便，此与《善见律》所说相同；二有成逆之义。就过之通局而言，所有的罪皆因不遵守佛戒而起，所以是过。这是通论。今取初、二篇方便之义，是因偷兰遮一起，初二篇亦成，如同前牛突破围篱乃使后牛也随着跟进，此为局论。就其前方便而言，偷兰遮虽与突吉罗相同，然就其次第相成而言，则偷兰遮之罪较重。
偷兰遮在六聚、七聚中的位次，列之于初、二篇之次或列之于提舍尼之后，系依其轻重而定。至于其与突吉罗的关系，戒疏中皆有所详论。要言之，五篇以外，聚门突吉罗以外的大小、因果、轻重诸罪，都概称为偷兰遮。而此罪的果报，依《目连问罪报经》所述，堕于泥□（即沉入嗥叫地狱）之期长达兜率天寿四千岁。
［参考资料］ 《四分律》卷五十八；《毗尼母经》卷七；《四分律删补随机羯磨》卷下；《萨婆多毗尼摩得勒伽》卷三；《僧羯磨》卷中；《五分律》卷一～卷三、卷二十八；《根本萨婆多部律摄》卷一～卷四。