【中华佛教百科全书】
像法决疑经
一卷。译者不详。收于《大正藏》第八十五册。内容叙述佛灭一千年后佛法衰变之相，并劝导修布施大悲行。
书中首述佛于跋提河边将入涅槃时，因常施菩萨之问而作开示。谓于未来世像法中，比丘、比丘尼、国王、大臣等多轻贱佛法，虽作众善，却以名利为重，无一念出世之心。时人见旧寺塔庙形像及经典之破落毁坏者，不肯修治，然仍竞建新寺等，佛谓此乃颠倒之作善。
此外，亦述及施佛法僧三宝之敬田，以至施贫穷孤老乃至蚁子等之悲田、食肉为反大悲之行、诸弟子禁食众生之肉等教示。
其次，佛谓如来所说总摄万法，一音所唱，能令一切众生随其根性，所解不同；然像法中之恶比丘，不解佛意，执己所见宣说十二部经，又作决定之说，且自称我是法师、我是律师、我是禅师等而破灭佛法。如是比丘，佛灭千年后渐兴，千一百年后充满阎浮提，不修道德，专求财物，自营商贾、画业、占相、咒术、针灸等事，因之，俗人皆轻贱三宝。
其次，佛劝勉在如是诸恶起时，一切道俗应当修学大慈大悲，念一切众生皆是我父母兄弟姊妹眷属，随力愍念救济；若见苦厄众生，即作种种方便，不惜身命；又行布施时，观受者施者及财物之三事俱空；最后言此经亦名济孤独云云。
本经之传译事实不明。《历代三宝纪》卷十三以之为大乘失译经而入藏；《法经录》卷二编于疑惑录中；《彦琮录》卷四亦置于疑伪录；《开元释教录》卷十八亦置于伪妄乱真录，且依同录《瑜伽法镜经》之下所述，谓本经即彼经之〈常施菩萨所问品〉，既为伪妄，故不入藏云云。又，宋元明及高丽等诸藏皆不收此经。
然亦有持异说者，近世日本比睿山安乐律院本纯，曾撰《像法决疑经记悬谈》，辩本经为真典。享保（1716～1736）初年，该山徒众且集议，将此经纳于中堂院藏经函中。
［参考资料］ 《法华文句》卷九（下）；《三阶佛法》卷三；《法华玄论》卷八；