【中华佛教百科全书】
八十八使
或称八十八随眠、八十八使见惑。即三界见惑的总数。使，意谓驱役，是随眠（梵anuśaya，巴anusaya）的旧译，与“烦恼”同义。见惑，是理论性的无明，不同于思惑（或称修惑）；思惑是情意性的无明。
身见（梵satkāya-dṛṣṭi，有身见，萨迦耶见）、边见（梵antagrāha-dṛṣṭi，边执见）、邪见（梵mithyā-dṛṣṭi）、见取（梵dṛṣṭi-paramarśa，见取见）、戒禁取（梵śīlavrata-parāmarśa，戒禁取见，戒盗取）等五恶见是最大的见惑，加上贪欲、瞋恚、愚痴、慢、疑等五烦恼，即所谓的十大烦恼或根本烦恼。依说一切有部所说，断这些见惑，须以观察三界四谛之理来断；也就是以见道十五心及修道最初第十六心可以断除十六烦恼。
迷三界四谛之理的见惑有八十八种，即︰迷欲界苦谛的见惑有上述十种烦恼，集谛的见惑有七种（上述十种中除去身见、边见、戒禁取），灭谛见惑同为七种，道谛见惑有八种（即除去身见、边见二种），总计迷于欲界四谛的见惑有三十二使。其次，在色界、无色界中每一谛皆无瞋恚，因此，色界的见惑有二十八种，无色界也有二十八种见惑。计三界见惑总共有八十八种。
兹将三界四谛的见惑分类表列如次︰
瞋┐
┌┬贪┼──┐
┌苦谛九──┤├痴┤ ├─苦谛十─┐
│ │├慢┤ │ │
上二界合┼集谛六 │└疑┘ │ 集谛七─┼欲界三
五十六惑│ ├─身见──┤ │十二感
├灭谛六 ├─边见──┤ 灭谛七─┤
│ │┌邪见 ┐│ │
└道谛七 ├┤ ├┤ 道谛八─┘
│└见取见┘│
└─戒禁取见┘
此外，此八十八使加上十种思惑（八十一品思惑），即所谓九十八使，或称九十八随眠，为一切烦恼的总称。