【中华佛教百科全书】
八大灵塔（梵aṣṭa-maṅāsthāna-caitya，藏gnaschen-po brgyad-kyi mchod-rton）
即在释尊一代的八处灵迹所建立的大塔。略称八塔。八塔所在之处，即后人所谓的“八大圣地”。依据《十地经论》卷三所载之八相成道说，将阿育王所建造的四塔，加上祇园现神通处等四塔，即成八大灵塔。此八塔名称并不统一，若依《八大灵塔名号经》所载，分别为︰（1）迦毗罗城龙弥你园佛生处塔，（2）摩伽陀国泥连河边菩提树下佛成道处塔，（3）迦尸国波罗柰城鹿野苑中初转法轮处塔，（4）舍□国祇陀园现大神通处塔，（5）曲女城三道宝阶处塔，（6）王舍城声闻分别为佛化度处塔，（7）广严城灵塔思念寿量处塔，（8）拘尸那城沙罗林内佛入涅槃处塔。
此中，（1）、（2）、（3）、（8）即所谓的四大圣地，亦即《阿育王传》卷二所载阿育王所造之四塔。此外，第（4）是佛说《大般若经》，现神通教化外道之地；《心地观经》称之为“舍卫国中给孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔”，《悟空入竺记》载为“室罗伐城逝多林给孤独园说摩诃般若波罗蜜多度诸外道处塔”。
第（5）是佛赴忉利天为母说法，三个月后从忉利天下降处；法显与玄奘都曾见到当地的遗迹，《心地观经》称之为“安达罗国曲女城边升忉利天为母说法，共梵天王及天帝释十二万众从三十三天现三道宝阶下阎浮时神异宝塔”，《悟空入竺记》谓为“泥□□多城从天降下三道宝阶塔”。
第（6）“王舍城声闻分别为佛化度处”，极可能是佛成道以后，度三迦叶，与千比丘来王舍城，频婆沙罗王迎佛处。当时，佛年轻而郁毗罗迦叶年长，所以一般人不知到底谁是师长，谁是弟子。郁毗罗迦叶奉佛敕现神通，并自说为什么舍弃事火而归信佛，于是大家知道他是弟子；《心地观经》称此地为“摩竭陀国王舍城边耆阇崛山说大般若法华一乘心地经等大乘宝塔”，《悟空入竺记》谓为“鹫峰山说法华等经处塔”。
第（7）是佛在遮波罗塔边舍寿，宣告三月后入涅槃之地；《心地观经》称之为“毗舍离国庵罗林维摩长者不可思议现疾宝塔”，《悟空入竺记》谓为“广严城现不思议处塔。广严城，即毗舍离”。
［参考资料］ 《八大灵塔梵赞》；《经律异相》卷六；《大明三藏法数》卷三十一；《大乘起信论》；《大乘本生心地观经》卷一；印顺《初期大乘佛教之起源与开展》。