【中华佛教百科全书】
八宗
（一）唐代法相宗大师窥基（慈恩）对大小乘之判释︰又称慈恩八宗。依《法华玄赞》卷一所述，八宗即︰（1）我法俱有宗，指犊子部等所立；（2）有法无我宗，指萨婆多有部等所立；（3）法无去来宗，指大众部等所立；（4）现通假实宗，指说假部、经部、成实论等所立；（5）俗妄真实宗，指说出世部等所立；（6）诸法但名宗，指一说部等所立。以上六宗属小乘。（7）胜义皆空宗，指《般若经》及《中论》《百论》《十二门论》等所立；（8）应理圆实宗，指《深密》《法华》《华严》等经及无著菩萨等所立。以上二宗属大乘，前者为三论空宗，后者为唯识中道宗。
此八宗判与华严之十宗判相比，前六宗名称稍异，但意义则完全相同。此因华严宗之法藏成立十宗判时，曾采用慈恩的八宗判之故。澄观《华严经疏钞玄谈》卷八即明确地肯定此事，谓（卍续8‧621上）︰“然此十宗前六全同大乘法师，大乘则有八宗，七名胜义俱空，八名应理圆实，（中略）今回七为第八，八为第七，（中略）又加后二以显甚深。”
（二）日本对平安朝佛教的分类︰指三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗、天台宗及真言宗。前六宗兴起于奈良朝，称南京六宗或南都六宗；后二宗则兴起于平安朝，称北京二宗。凝然《八宗纲要》略云︰“日域之教，自昔所玩，原仅八宗，至今不改。其中间非无异宗，然古今共许所玩，唯八宗而已。”