【中华佛教百科全书】
八胜处（梵aṣṭāvabhibhv-āyatanāni，巴aṭṭhaabhibhayātanani，藏gzil-g yis gnon-paḥi skye-mched brgyad）
八种由浅入深的禅观行法门。亦即观欲界色处（色与相），制伏之以拂除贪着的八个阶段。因藉观想制伏所缘之境，摧破爱着，胜过所缘之境及烦恼，故称为胜处；或谓依此所得善根，称之为处，而彼处远胜此处，故称为胜处。异译有八除处、八除入、八制入。入是处的别称，如十二处译为十二入。《大毗婆沙论》卷八十五（大正 27‧438c）︰
“八胜处者︰（一）内有色想，观外色少；（二）内有色想，观外色多；（三）内无色想，观外色少；（四）内无色想，观外色多。内无色想观外诸色青黄赤白，复为四种。如是八种名八胜处。（中略）胜所缘境，故名胜处。复次胜诸烦恼，故名胜处。虽观行者非一切能胜所缘境，而于所缘不起烦恼，亦名为胜。如契经说，于此处胜故名胜处。”
此中，（1）内有色想，观外色少︰谓内心未舍离色身清净之贪，为欲舍弃此贪，故缘外界少分色境，起胜知见，胜伏彼色，断坏超越欲贪；（2）内有色想，观外色多︰谓缘多分色境，胜伏彼色；（3）内无色想，观外色少︰谓内心已离舍色想无须除之，然更观少分色境，胜伏彼色；（4）内无色想，观外色多︰谓缘多分色境以胜伏之；（5）内无色想，观外色青；（6）内无色想，观外色黄；（7）内无色想，观外色赤；（8）内无色想，观外色白。其中，（5）、（6）、（7）、（8）系内心已无色想，更观外色青、黄、赤、白，制胜之，以对治欲贪。
此八胜处皆以无贪善根为自性；前四者以初二静虑为依地，后四者以第四静虑为依地。又，此八者前二者之自性、依地、所缘皆与八解脱中之第一解脱同，次二胜处与第二解脱同，后四者与第三解脱同。此外，此八胜处乃三解脱之等流果，然三解脱仅能弃背欲贪使之不起，并不能制伏所缘之境；而八胜处则能制伏所缘之境，不令贪起，故称为胜处。
◎附︰《大毗婆沙论》卷八十五（摘录）
问︰此八胜处，自性是何？答︰无贪善根以为自性。对治贪故。若兼取相应随转；则欲界者，以四蕴为自性。色界者，以五蕴为自性。如是名为胜处自性我物自体相分本性。已说自性；所以今当说。问︰何故名胜处？胜处是何义？答︰胜所缘境，故名胜处。复次胜诸烦恼，故名胜处。虽观行者，非一切能胜所缘境；而于所缘，不起烦恼，亦名为胜。如契经说︰于此胜处，故名胜处。（中略）
内有色想，观外色少，若好、若恶；于彼诸色，胜知胜见。是初胜处。此中内有色想者︰谓有内各别色想，未离、未舍、未除。观外色者︰谓为离舍除各别内色想，由胜解作意，观外诸色。少者，谓二种少︰（一）所缘少，（二）自在少。若好者︰谓不弊坏青黄赤白色。若恶者︰谓铃青黄赤白色。于彼诸色胜知胜见者︰谓为调伏欲贪故，断坏欲贪故，超越欲贪故；于彼诸色，起胜知见，胜伏彼色。谓摄受彼，及调伏彼。犹如大家，及大家子，摄受调伏自诸仆使；是故名为胜知胜见。是初胜处者︰初谓名数次第在初。或入彼定次第在初。胜处者︰谓入彼定时所有善色受想行识，总名胜处。
如初胜处，应知第二胜处，亦尔。有差别者，谓此第二，观外色多。多有二种︰（一）所缘多，（二）自在多。余如前说。内无色想，观外色少，若好若恶；于彼诸色，胜知胜见。是第三胜处。此中内无色想者︰谓内各别色想，已离已舍已除。观外色者︰谓不为离舍除内各别色相，而由胜解作意，观外诸色。余如前说。如第三胜处，应知第四胜处，亦尔。有差别者，谓第四胜处，观外色多。内无色想，观外色青、青显、青现、青光，无量、无量净妙，可喜、可乐、不可违逆，如坞莫迦花；或婆罗□斯染青衣色。于彼诸色，胜知胜见。有如是想，是第五胜处。
此中内无色想外观色，义如前说。青者︰谓诸青色，若大、若小，总说为青。青显者︰谓彼青色，眼所照了，眼所行境；故名青显。青现者︰谓彼青色，如为眼识所了别已；引生意识，亦分别之；故名青现。青光者︰谓彼青色，光明照曜；故名青光。无量者︰谓彼青色，广无边际；故名无量。无量净妙者︰谓如青色，广无边际，彼净妙相，亦无边际；是故名为无量净妙。可喜者︰谓彼青色，可欣可悦，令意悦豫；故名可喜。可乐者︰谓彼青色，可爱可玩，若缘于此，不复希余；故名可乐。不可违逆者︰谓彼青色，令心堪忍随顺趣向；是故名为不可违逆。如坞莫迦花或婆罗□斯染青衣色者︰谓彼极青，故引为喻。于彼诸色胜知胜见，义如前说。有如是想者︰谓于彼青色，有如前说青想现前。是第五胜处，义亦如前。如说青胜处，说黄赤白胜处，应知亦尔。有差别者，黄胜处，应说如羯尼迦罗华；赤胜处，应说如槃度时缚迦华；白胜处，应说如坞杀私星。婆罗□斯黄赤白衣，随类应说。
问︰四显色中，何者最胜？尊者世友，作如是说︰白色最胜。世共说此是吉祥故。如四方中，东方最胜。是吉祥故。白色亦尔。大德说曰︰缘白色时，令心明净；以不随顺惛沉睡眠，能任持身；故最为胜。
［参考资料］ 《中阿含》卷五十九；《长阿含》卷九；《俱舍论》卷二十九；《大智度论》卷二十一；《杂集论》卷十三；《大乘义章》卷十三；《禅波罗蜜次第法门》卷十；《集异门足论》卷十九；《杂阿毗昙心论》卷七；《成实论》卷十二〈八胜处品〉；《大乘阿毗达磨论》卷十三。