【中华佛教百科全书】
六时
（一）指昼夜六时︰即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中多有六时之说。如《舍利弗悔过经》云（大正24‧1090a）︰“常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。”《阿弥陀经》云（大正12‧347a）︰“昼夜六时，天雨曼陀罗华。”《普贤观经》云（大正9‧390b）︰“昼夜六时，礼十方佛，行忏悔法。”
《大智度论》卷七亦云（大正25‧110a）︰“复次菩萨法，昼三时，夜三时，常行三事，一者清旦偏袒右肩，合掌礼十方佛言，我某甲，若今世、若过去世无量劫身口意恶业罪，于十方现在佛前忏悔，愿令灭除不复更作，中暮夜三亦如是。”即谓昼夜六时当礼十方佛，并作忏悔回向。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。
我国则于黄帝时始制漏水器以分昼夜；成周时，挈壶氏以百刻分昼夜，即冬至时，昼四十刻，夜六十刻，夏至时，昼六十刻，夜四十刻，春分、秋分时，昼夜各五十刻。又，依《高僧传》所载，净土教始祖慧远（334～416）入庐山劝六时念佛时，患山中无漏刻，遂作铜叶莲华十二叶置于水盆上，以定昼夜十二时，此称莲华漏。
（二）印度将一年分为六时︰即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。今依《西域记》卷二所载，图示如下︰
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│六时│梵 名│月 名 对 配│阴 历 对 配 │
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│渐热│缚沙多，vasanta │制呾罗、吠舍佉 │（正月十六日～三月十五日） │
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│盛热│讫哩史么，grisma│逝瑟吒、阿沙荼 │（三月十六日～五月十五日） │
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│雨时│缚哩沙，varsa │室罗伐拏、婆罗钵陀 │（五月十六日～七月十五日） │
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│茂时│舍啰致，sarada │頞湿缚瘐阇、迦刺底迦│（七月十六日～九月十五日） │
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│渐寒│呬摩多，hemanta │末伽始罗、报沙 │（九月十六日～十一月十五日）│
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│盛寒│始始罗，sisira │么祛、颜勒寠拏 │（十一月十六日～正月十五日）│
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（三）时解脱阿罗汉要入定及得解脱时所需的六时︰即《大毗婆沙论》卷一０一所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗（即同学）等六时。