【中华佛教百科全书】
出定（梵vyutthāna，巴vyuṭṭhana）
指由禅定状态回复一般状态之谓。又作出起、起出、出离。为“入定”（samāpatti）之对称。《观无量寿经》云（大正12‧343b）︰“出定、入定恒闻妙法。行者所闻，出定之时忆持不舍。”比丘修习禅定时，须善巧通达入定和出定，此称入定善巧、出定善巧。所谓出定善巧，《集异门足论》云（大正26‧371a）︰“出定善巧云何？答︰定谓八部八蕴定，即四静虑、四无色定。出定善巧谓如实知见如是补特伽罗，出初静虑定，（中略）乃至出非想非非想处定。复次，（中略）于出初静虑定，有善巧作意，（中略）乃至于出非想非非想处定，有善巧作意，（中略）于如是出种种定中解了，乃至毗钵舍那，是谓出定善巧。”
又，出定有出自须陀洹果等果定者，也有出自灭尽定者，《俱舍论》卷二十九云（大正29‧151b）︰“从灭定出，或起有顶净定心，或即能起无所有处无漏心。如是入心唯是有漏。通从有漏、无漏心出。”
总之，出定是出离四禅、四无色的根本定，而入欲界心。“定”是通于世间的，因此除了佛教圣者能入现法乐住和灭尽定之外，外教人士也可入无想定，而在预定期限来临时出定。
［参考资料］ 《清净道论》卷二十三；《摄阿毗达磨义论》卷九；《俱舍论》卷二十八。