【中华佛教百科全书】
刹
（一）梵语刹多罗（kṣetra）之略︰音译又作讫差怛罗、差多罗、掣多罗、刹摩。意译为土田、国土、处。如《法华经》卷一〈方便品〉云（大正9‧6a）︰“如稻麻竹苇，充满十方刹。”《无量寿经》卷下云（大正12‧273a）︰“满足诸妙愿，必成如是刹。”以及旧译《华严经》卷一云（大正9‧398b）︰“佛说微妙总持门，如一切刹微尘等。”
（二）梵语剌瑟胝（lakṣatā）之略︰意译为标帜、记号。指幡竿。如《佛般泥洹经》卷下云︰（大正1‧169b）“起塔立刹。”《法华经》卷三〈授记品〉云（大正9‧22a）︰“诸佛灭后，起七宝塔长表金刹。”以及《大宝积经》卷一二０云（大正11‧682a）︰“其宫殿前树以刹柱。”《玄应音义》卷一〈切刹〉条云︰“案刹书无此字。即□字略也。□音初一反，浮图名刹者讹也。应言剌瑟胝。剌音力割反，此译云竿。人以柱代之，名为刹柱。以安佛骨义，同土田故名刹也。以彼西国塔竿头安舍利故也。”同书卷六〈金刹〉条云︰“梵言掣多罗。案西域别无幡竿，即于塔覆钵柱头悬幡。今言刹者应讹略也。”又，《止观辅行传弘决》卷二之一云（大正46‧186c）︰“言佛刹者具存应云刹摩。此云田也。即一佛所王土也。或云表刹者以柱表刹，表所居处故也。”
梵语kṣetra及lakṣatā二字共音译为“刹”，故古来此二字即多被混同。由上引《法华经》〈授记品〉中“金刹”之语，梵本作vai-jayanta（意译为旗），可知“刹”亦被泛用为“旗”之译语。又，以寺刹、梵刹等称寺院者，系由幡竿之义而来。盖寺院之前，自古有树立幡竿之风，故得此名。
［参考资料］ （二）《慧苑音义》卷上；《慧琳音义》卷十五；《翻译名义集》卷二十；《禅林象器笺》〈器物门〉；《浴佛功德经》；《灌顶经》卷十一。