【中华佛教百科全书】
十二头陀行（梵dvādaśa-dhūta-guṇāḥ，藏sbyaṅs-paḥi-yon-tan bcugñis）
修治身心，淘汰烦恼尘垢的十二种梵行。又称十二头陀、十二头陀法、十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。
所谓头陀（dhūta），意指抖擞、淘汰、修治。而十二头陀是︰
（1）常行乞食︰又单称乞食。谓离诸贪求，不受他请，常行乞食，得食无好恶之念，不得亦不生嫌恨之心。
（2）次第乞食︰谓不择家之贫富，次第行步乞食。
（3）受一食法︰又称一坐食或一受食。谓日仅受一食。盖数食有妨一心修道。
（4）节量食︰又称一揣食、不过食。谓于一食中节其量。盖恣意饮啖，腹满气胀妨损道业。
（5）中后不得饮浆︰又名过中（午）不饮浆、食后不受非时饮食。谓午食后不饮浆。盖饮之心生乐着，不能一心修习善法。
（6）着弊纳衣︰又称著粪扫衣或持粪衣。谓拾得陈旧废弃之物，浣濯而作衲衣，以御寒露。盖贪新好之衣，则多欲求而损道行。
（7）但三衣︰谓但持安陀会、郁多罗僧、僧伽梨之三衣，不多不少。
（8）在阿兰若处︰又称无事处坐、空寂处住。谓远离聚落住空闲寂静处，即离愦闹、欲尘以求道。
（9）冢间住︰又名尸林住或死人间住。谓住冢间见死尸臭烂狼藉，或火烧鸟啄作无常苦空观，以厌离三界。
（10）树下止︰谓若于冢间不得道，则如佛之所行至树下思惟求道。
（11）露地坐︰又名空地住、显路处居住或常居回露。谓坐露地令心明利，以入空定。
（12）但坐不卧︰又称坐常不卧，或单称常坐。谓常坐不安卧。盖安卧则诸烦恼贼常伺其便。
以上十二种行法中，常行乞食、次第乞食、受一食法、节量食及中（午）后不得饮浆，乃有关食事。着弊纳衣、但三衣乃有关衣服。在阿兰若处、冢间住、树下止及露地坐乃有关住处。但坐不卧乃有关威仪。求道者若于此四者无所贪着，则能弃除身心之恶法，专心佛道。除此十二种头陀行之外，又有十三及十六种之说。
［参考资料］ 《十二头陀经》；《法集名数经》；《大智度论》卷二十五、卷六十八；《清净道论》第二〈说头陀支品〉。