【中华佛教百科全书】
十地寄报
指十地菩萨藉往生为王之果报而守护正法、修行佛事。出自旧译《华严经》卷二十三至卷二十七、新译《华严经》卷三十四至卷三十九。即︰
（1）初地（欢喜地）菩萨往生为阎浮提王，豪贵自在，常护正法，能以大施摄迅生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。
（2）二地（离垢地）菩萨往生为转轮圣王，为大法主，具足七宝，有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中，为大施主，周给无尽。
（3）三地（发光地）菩萨往生为三十三天王，能以方便令诸众生舍离贪欲。
（4）四地（焰慧地）菩萨往生为须夜摩天王，以善方便能除众生身见等惑，令住正见。
（5）五地（难胜地）菩萨往生为兜率陀天王，于诸众生，所作自在，摧伏一切外道邪见，能令众生住实谛中。
（6）六地（现前地）菩萨往生为善化天王，所作自在，一切声闻所有问难，无能退屈，能令众生除灭我慢，深入缘起。
（7）七地（远行地）菩萨往生为自在天王，善为众生说证智法，令其证入。
（8）八地（不动地）菩萨往生为大梵天王，主千世界，最胜自在，善说诸义，能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道，若有问难世界差别，无能退屈。
（9）九地（善慧地）菩萨往生为二千世界主大梵天王，善能统理，自在饶益，能为一切声闻、缘觉及诸菩萨，分别演说波罗蜜行，随众生心，所有问难无能屈者。
（10）十地（法云地）菩萨往生为摩醯首罗天王，于法自在，能授众生、声闻、独觉、一切菩萨波罗蜜行，于法界中所有问难无能屈者。
此中，谓“九地菩萨往生为大梵天王，为二千世界主”，乃根据新译《华严经》卷三十八所载。若据旧译本所述，则是典领三千大千世界。
［参考资料］ 《华严经探玄记》卷十一。