【中华佛教百科全书】
十定
大乘佛教的禅定用语。又称十大三昧、十三昧。“十”表示数的圆极；“大三昧”则表示行愿满称法界之定，即指普贤的深定妙用无穷。此十定即︰（1）普光大三昧，（2）妙光大三昧，（3）次第遍往诸佛国土大三昧，（4）清净深心行大三昧，（5）知过去庄严藏大三昧，（6）智光明藏大三昧，（7）了知一切世界佛庄严大三昧，（8）众生差别身大三昧，（9）法界自在大三昧，（10）无碍轮大三昧。
澄观《华严经疏演义钞》卷四十对此十定曾有解释，其文云（卍续10‧844 上）︰
“（一）普光者，身心业用周睹故不云藏。（八）于差别众生身内外，入定起定皆自在故，虽通三种世间，从多但云众生，前后诸定皆从多说。（九）于眼等十八界自在入出，又知事法界边际与理法界无碍自在故。（十）无碍轮者，三轮摄化皆自在故，又得十无碍满佛界故，无尽大用一一无碍皆悉圆满能摧伏故，寻初后际不得边故。”
此外，根据《大藏法数》卷五十八所释，普光三昧系身土重重相入，周遍广大而无限极。妙光明三昧系显明自他境界，身心无碍，次第遍往诸佛国土。神通三昧系以如幻智应物而动寂，藉根本智，恒无往来，彼此延促。清净深心行三昧系至阿僧祇世界诸佛所，以花香供养，请求妙法。知过去藏庄严三昧系知过去诸佛出现、劫刹、度生、寿命。智光明藏三昧系对未来劫中诸佛已说、未说之法悉皆能知。了知一切世界佛庄严三昧系能遍入十方世界，见一切佛的教化庄严。一切众生差别身三昧系入人身而出夜叉身，乃至入刹那而起于三世等。法界自在三昧系自身毛孔入此三昧而做佛事，得法界自在。无碍轮三昧系位于无碍三业佛土而完成对众生的教化，转净法轮，续诸佛种。
［参考资料］ 新译《华严经》卷四十〈十定品〉；《华严经合论》卷六十八；《华严经纲要》卷四十；《华严经疏》卷四十五。