【中华佛教百科全书】
十念
（一）原始及部派佛教所倡行的十种禅法︰即十种专念一对象以摄心、息妄想的方法，故云十念。出自《增一阿含经》卷三十四。
（1）念佛︰谓正身正坐，观如来身相，系念如来之十力、四无所畏、五分法身等功德，更无他想。
（2）念法︰谓系念法，由欲而至无欲，离诸烦恼，除诸爱欲，无有尘劳，无瑕疵乱想之念，更无他想。
（3）念僧︰又名念众、念比丘僧、或念圣众；谓系念四双八辈成就善业与五分法身，自度复度他人，更无他想。
（4）念戒︰谓念戒能止诸恶，成就道品。
（5）念施︰又名念布施或念舍；谓念布施能破悭贪，生长福果；且布施之后不生后悔，亦不求报，即有骂之、杖之者，亦起慈心，不绝施意。
（6）念天︰谓念身口意清净，不造秽行，众行具足，乃成天身。
（7）念休息︰又名念灭；谓心意之想止息，志性专一而无卒暴，常求方便，入三昧定。
（8）念安般︰又名念安那般那，念出入息，或念无所起；谓观息之长短、冷热，又寻息之出入，数其长短，分别了晓。
（9）念身非常︰又名念观身或念身；谓念此身乃发毛爪齿、髑脑等所成，又思身由何处来，由谁所造。
（10）念死︰又名念当终亡；谓念命根断绝，无形无响，亦无相貌，更无他想。
此外，《大乘义章》卷十二于念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天六念外，加念出入息、念死、念灭、念身而成十念。又，《光赞般若经》卷七立菩萨行法时，举出念佛、念法、念圣众、念戒、念布施、念天、念恬泊、念无所起、念观身、念当终亡等十念。
（二）谓菩萨当护之十念︰依《菩萨受斋经》所载，此十念为︰念过去佛、念未来佛、念一切现在佛、念尸罗波罗蜜、念禅波罗蜜、念沤和拘舍罗、念般若波罗蜜、念禅三昧六万菩萨在阿弥陀佛所、念过去当来今现和上阿阇黎。此中，初三佛宝，次四法宝，后二僧宝，即念佛、法、僧三宝。然文中唯有九念，疑似遗漏第四念布施。又，前举念佛等十念为小乘声闻法，此十念则系菩萨所护之十念。
（三）指圣者所修，往生阿弥陀国的十种因行︰此系《弥勒所问经》的说法，即忆念慈、悲、护法等十种心。性质及能力较佳的菩萨，可依此往生净土。《大宝积经》卷九十二亦有此说法，而称“念佛十种心”，即（1）于诸众生起大慈不损害之心；（2）于诸众生起大悲，而无逼恼之心；（3）于佛之正法，不惜身命，而乐于守护之心；（4）于一切法发生胜忍，而不执着之心；（5）不贪利养恭敬尊重，而净意乐之心；（6）求佛种智，于一切时不忘失之心；（7）于诸众生，尊重恭敬，而不下劣之心；（8）不着世论，于菩提分生决定之心；（9）种诸善根，无有杂染，清净之心；（10）于诸如来舍离诸相，而起随念之心。《大宝积经》异译本《发觉净心经》，亦出此说。
（四）称名十念︰《观无量寿经》云（大正12‧346a）︰“令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。”关于此十念之解释，古来诸师有各种不同的说法。
（1）昙鸾《往生论注》卷上云（大正40‧834c）︰
“百一生灭名一刹那，六十刹那名为一念。此中云念者，不取此时节也。但言忆念阿弥陀佛若总相、若别相，随所观缘心无他想，十念相续名为十念，但称名号亦复如是。（中略）经言十念者，明业事成辨耳，不必须知头数也。”
此即以“念”作“忆念”义，忆念阿弥陀佛之总相或别相，口称名号，心无他想，凝思相续至十，名十念。
（2）新罗‧元晓谓十念有显了及隐密二种，即十声称佛为显了十念，《弥勒所问经》所说慈等十念为隐密十念。又，《观无量寿经》十念唯显了十念，《无量寿经》第十八愿之十念通显了、隐密二种。
（3）新罗‧义寂谓每称念“南无阿弥陀佛”一遍，为一念。
（4）宋‧遵式在《晨朝十念法》记载气息十念之说，谓（大正47‧210b）︰“修净业者，须每日清晨服饰已后，面西正立合掌，连声称阿弥陀佛。尽气为一念，如是十气名为十念，但随气长短，不限佛数。”日本‧良遍《念佛往生决心记》亦禀承此气息十念之说。
（5）日本‧空海《秘藏记》依密教意，谓十念为十波罗蜜之义（大正图像1‧8a）︰
“据密教十念成就，谓十波罗蜜圆满也。或难云︰经云十念成就得生西方净土。西方净土者，初地菩萨所生之土也。十波罗蜜者，于十地中地地修，地地圆满。若以十念成就拟十波罗蜜论者，生净土时十地可究竟。何故云初地菩萨所生之土也？答云︰是密教所谓横义，初地与十地无高下故，今卿所难次第义耳，十地自布施波罗蜜至于智波罗蜜，地地各有一波罗蜜，是显教所说地地迁登之义，今密教所说，言菩萨地者，是心也，法文也，佛也，菩萨也，凡异余乘如此。”
（6）善导将十念解释为十声称名，《观经疏》〈玄义分〉云，十声中具足十愿十行，故上自一生称名，下至十念称名，以佛愿力皆得往生。日本‧源空《选择本愿念佛集》即承善导之说，谓念声是一。
［参考资料］ （一）《增一阿含经》卷一〈序品〉、〈十念品〉、卷二〈广演品〉、卷四十二〈结禁品〉、卷四十三〈善恶品〉；《光赞般若经》卷七〈观品〉；《诸经要集》卷三。（三）《无量寿经宗要》；《游心安乐道》；《无量寿经记》卷上；《无量寿经连义述文赞》卷中；《无量寿经疏》；《华严经孔目章》卷四。（四）《般舟赞》；《往生礼赞》；《安乐集》卷上；《安乐集私记》卷下；《释净土群疑论》卷三、卷五、卷七。